行第六段工夫今后，技击秘笈安息半晌，易筋再续行此第七段。经内劲汇两足紧并，外经满身竖立，大批下俯首突视，技击秘笈亚搏登入口app鼓气开口如上。易筋两手则各将四指握在外面，经内劲汇而大指则扣手指节以外，外经拳握甚松，大批下由正后面向上提起，技击秘笈提至肩前，易筋成平三角形时，经内劲汇略停半晌，外经即运力于肱，大批下缓缓向摆布分去，至平肩成一字形为度，掌心向上。下身则略向后仰，惟不能过度。在两臂分隔今后，行将两足尖缓缓抬起，离地约一寸许，公用两足随着地；同时，将拳缓缓握紧，从鼻中吸入清气一口，吸尽一口，再将足尖悄悄放下，两拳缓缓铺开；同时，从口吐出浊气一口，以答复复兴状。如斯共行四十九度而功毕，式如第七图。
按：此段乃运负力量旁行之法，而兼调内府者也。伸臂握拳，以是增添力量；一呼吸以是调内脏，即吐浊纳清之意也。故行时下身必须后仰，始足以使胸廓展开。而能够尽能够呼吸也。至于足尖上抬之故，亦不过欲使下盘固实而不踏实。盖足跟点地，力量若不灌输，不但摆荡，且立见倾跌。学者于此，宜三重视焉。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头悄悄上顶，两眼平视，两手平伸于两侧，手与肩平，双手握拳，拳向两侧外伸，肘往下沉；两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想两腕力挑千斤。
感化：侧重操练腕枢纽上挑之力，在实战中的拧、裹之力。
接前式，数四十九字毕，满身今后一仰，以脚尖离地之意，顺势一仰，将两臂横蜷缩与肩平，虎口朝上，数四十九字，每数一字，想两拳往上今后使劲，胸向前合，拳加一紧。
前式已毕，将身今后一仰，以脚尖离地为度，顺势将两手分隔，直与肩齐，虎口向上，数一字，拳一紧，想两拳今后排，胸微向前，合数四十九字。
此式名担拳，接上式，下肢姿式稳定。两臂缓缓分隔，并向摆布伸展与肩部平齐，双拳仍成握固式，虎口 向上，拳心向前。以此姿式用暗劲将拳一紧，满身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自发手三里穴至肩一穴有一种酥麻感为最好。行第七段后，安息半晌，再续行此第八段。此段与第四段之法，迥然差别。并足正立，昂头突视，屏息鼓气如前。将两拇指先屈转，置于掌心，更以其他四指握其外，拳握甚松。接待存眷技击丹道气功。再将拳由后面向上举起，以平肩为度，虎口向上，拳心绝对，惟两拳间之间隔，并不限肩之阔度，相去检迩，约距二三寸。在两拳上举之时，两踵亦缓缓提起，离地约二寸许。公用足尖点地，而后将两拳使劲缓缓握紧，以致极端，略事搁浅后，再将拳缓缓抓紧，两踵亦悄悄落下，着地时务须极轻。如斯一紧一松为一度，前后共行四十九度而功毕。
按：此段练空中悬动，负力量流注于高低各部。与第四段相异的地方，在于两拳间隔之远近、及举踵与不举踵二事。在握紧双拳今后，更宜将臂向外分去，至与肩膀之阔度相称，至抓紧时，则更缓缓合拢。行此段最难之点，则在于下身之向前后俯仰，而使下盘不能固实，故此一段工夫，实较第四段难堪也。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，云开·全站APPkaiyun头悄悄上顶，两眼平视，两手与肩同宽，掌心向上，两手上托，两肘下坠，手指有向前插之力；手与肘之力对争，两手及两臂使劲绷紧，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想十指拔出树中，将树拔起。
感化：侧重操练两手上托、前插之力，在实战中的上拔力。
接前式，数四十九字毕，将两臂平转向前，与第四式同，但此两拳略近些，数四十九字，每数一字，拳加一紧。
前式既毕，将两手发出，两拳向前合对，与第四式不异，而差别者，手直肘不微曲，拳对，附近只离五六寸远，数一字，拳一紧，亦合数四十九字。
此式名压趾，接上式，双脚脚尖着地，脚根抬起；两臂边内旋边缓缓向前划弧，双臂呈水平状，与肩同宽，务必蜷缩，虎口向上，拳心绝对，大拇指仍握于四指以内呈握固状，姿式稳定。以此姿式用暗劲将拳一紧，满身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，每握一次，两脚也悄悄上踞一次。以自发手臂尺泽穴、腿踝处之昆仑穴及膝窝内委中穴有一种胀麻感时为佳。 行第八段工夫既毕，安息半晌，再续行第九段。满身竖立，头正今朝视，下身须直，开口鼓气如前。两足紧并，将两大指屈置掌心，而以余四指握其外，拳握甚松。而后将两拳从下面提起，务须在正方前上提，提至腹前，则屈其两肱，向上翻起，至劈面为度，拳心向外，两拳面则斜向鼻尖之两旁，肘臂屈成三角形，两拳相距约三寸许。而后更将拳缓缓握紧，以致极端，同时将小臂使劲向内翻转，大臂则使劲向前逼出，肘节则向后面分引，各部同时运使劲量，略事搁浅今后，再缓缓抓紧双拳，发出各部力量，以复于本来景况。如斯一紧一松为一度，从头至尾，共行四十九度而功毕。
按：此段在翻肱向上时，宜似握千钧重物向上翻提之状，虽手中并未有物，心中看成如是想也。此段坊本毛病者甚多，且有与第六段等量齐观者，贻误众人，不知多少，故特加更正，并指其谬，以告学者。其与第八段差别的地方，但须两下参看，不难贯通也。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头悄悄上顶，两眼平视，两手握拳，曲肘，两拳位于两耳下侧，肘前顶，两肩下沉，手向后拉，手与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想肘尖无力顶大山之力。
感化：侧重操练肘尖前顶之力，在实战中肘法的各类劲道。
接前式，数四十九字毕，将两拳掌发出，向胸前两乳之上些一抬，即翻拳掌向前上起，对鼻尖，拳背、食指节尖即离鼻尖一、二分。头微仰，数四十九字，每数一字，拳加一紧。
前式已毕，将两拳发出两乳之上，即抬起翻拳向前起，对鼻准头，拳背食指小节骨去鼻准二、三寸，数一字，拳一紧，合四十九字。
此式名耳拳，云开手机版app接上式，双脚随着地后，身姿仍同第一式。两手臂仍对峙上式平伸，而后两臂屈肘，使两小臂向上，两拳直对两耳部，拇指仍握于四指内成握固状。以此姿式用暗劲将拳一紧，满身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，两拳同时紧握49次。以自发从小海穴、肩贞穴、天宗穴至肩外腧穴产生一种胀麻感为佳。行毕第九段工夫今后，安息半晌，再续行此段。正立如前，两足紧并，昂头挺胸，睁目突视，开口屏息，鼓气于中。将两拇指屈置掌心，而以其他四指握之成拳，并不甚紧。虎口贴腿，拳心向后，乃将两臂畴后面举起，至平肩之时，乃运肘力向摆布两旁分去，与肩尖相平，同时两肱亦向上竖起，举直为度，此时两臂与头，适成一“山”字形，拳心向前，虎口向两耳。略事搁浅今后，缓缓将拳紧握，以致极端，同时两臂使劲向上托，如手托千斤之势，两肘节则向外逼出，如欲使之对付者。但皆用虚力，而并非无形之举措也。如斯搁浅半晌，即缓缓罢休。如斯一紧一松为一度，共行四十九度而功毕。
按：此段乃练力量之上行，除握拳以外，其他皆非无形之举措，亦运意使力之法也。即拳家所谓“意到神到而力随之”者是也。坊间俗本，不知其中奥旨，竟皆演无形之举措，则势乱神散，而欲见效，其可得乎？荒诞的地方，学者宜审思而明辨之，庶不至自误也。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头悄悄上顶，两眼平视，两手握拳，与肩同宽，掌心向外，小臂向身材两侧外拉，两肩下压，两肘里合；腕枢纽与肘枢纽之力对争，两拳握紧后，两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想两手拔出树中，两手将树扯破。
感化：侧重操练两手撕拽之力，在实战傍边的分、滚之力。
接前式，数四十九字毕，将两拳分隔，肘与肩平，两小臂直竖起，拳掌向前，虎口遥对两耳，数四十九字，每数一字，拳加一紧，想往上举，肘尖想今后使劲。
前式已毕，将两手分隔，虎口对两耳，如山字形，每数一字，拳一紧，拳想上举，肘想往外抵，合数四十九字。
此式名山拳，接上式，下肢姿式对峙稳定。两小臂缓缓分隔耳部，两前臂与肩平齐，两小臂上举与头部构成 “山”字状，拇指紧握于四指以内，虎口向内，拳心向前。以此姿式用暗劲将拳一紧，满身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，两拳同时紧握49次，每握一次，胸部自 然向前微挺。以自发云门穴、章门穴、期门穴产生一种胀麻感为佳。行第十段工夫既毕，安息半晌，再续行第十一段。满身正立，两足紧并，俯首突视，开口鼓气如前。两手则各先将四指屈置掌心，而以拇指护其外，握成极松之拳。乃利用臂肘之力，将拳向上提起，置于小腹之前得当脐轮之两侧。肘微屈，虎口斜对，拳面向下，拳心向内，拳距腹约一寸摆布。略事搁浅，行将每手之四指，缓缓紧握，以致极端，而两拇指则使劲上翘，愈高愈妙。两臂虽不作无形之举措，但力量却须上提，不可下注，似提千钧重物之状，搁浅半晌，再将拇指缓缓放下，四指缓缓抓紧，而将两臂之力量，缓缓下注。如斯一紧一松为一度，从头至尾，共行九度，本段工夫毕矣。
按：此段工夫，乃命运起落之法。在紧握之时，则自鼻中吸人清气一口。在抓紧之时，则自口中吐出浊气一口。惟须行之徐缓，吸须吸尽，吐须吐尽，切不可平衡或半途搁浅，致外部遭到不测之震激。运力上提，本为无形之举措，两肩切不可向上耸起，是为至要。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头悄悄上顶，两眼平视，两手握拳，拳心朝下，位于小腹前，两拳向里挤，掌根下按，肘外撑；手与手之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想两拳拔出树中，使劲挤压。
感化：侧重操练两拳和小臂挤压之力，在实战中的横挫之力。
接前式，数四十九字毕，将两拳翻转向下至脐，将两食指之小节与脐相离一、二分，数四十九字，每数一字，拳加一紧，数毕，吞气一口，随津以意送至丹田，如斯，吞送气三口。
前式已毕，将拳翻转至脐下两旁，以两食指小节离脐一、二分远，数一字，拳一紧，数四十九字毕，即吞津三口，随气送至丹田。
此式名脐拳，接上式，下肢姿式对峙稳定。将两拳翻转至肚脐两旁，拇指仍握于四指内成握固状，拳心向内，虎口向上，两拳拇指与脐同高，两拳悄悄相抵，距脐约一寸。以此姿式用暗劲将拳一紧，满身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次。而后，深吸气三次，负气直沉丹田，口鼻齐呼，出气时丹田外鼓（另外一种练法：用舌在 内轻搅，觉 中津满，分三次缓缓咽下，随气送至丹田部位）。以自发胸腹内浊气排挤体外为佳，丹田充分，胸部天然会愉快，头子清爽，精力抖擞。 行第十一段工夫既毕，安息半晌，再续行第十二段。满身正立，两足紧并，俯首突视，开口鼓气如前。两臂直垂，指尖向下，掌心向前。乃将臂缓缓畴后面举起，平肩为度，大指在外，掌心向天，两手中心之间隔，与肩膀之阔度相称。在两手上举之际，两踵亦同时提起，以离地二寸许为度。略略搁浅今后，两手缓缓放下，两踵亦悄悄落地。如斯起落各行十二度，再举掌如前，手掌向上一抬，肘即向下一扎。同时两踵提起，再悄悄发出，恢答复复兴状。踵落地今后，行将足趾向上翘起，离地以一寸为度。如斯亦持续行十二度而全功毕矣。
按：此段乃伸展满身筋络血脉之法。盖以上十一段工夫，各有功能，行时力量不免偏注，故必须用此一段以和谐之，而负力量偏注于全数各部，无过度不迭之病，是亦犹打拳者于一趟既毕今后，必漫步半晌，而后安息也。综上述十二段工夫，逐日勤习，则三年今后，必可有成，而力量相随，无往而不可矣。双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头悄悄上顶，两眼平视，两拳置于命门两侧，小臂向下压，两拳向里合，两肘向外撑；两拳与肘之力对争，两拳握紧后，两臂使劲绷紧，一次紧过一次，共紧49次。
要点：四肢肌肉绷紧，在第一次紧的根本上,一次比一次紧，在紧的进程中，肌肉不可抓紧，直至不能再紧时，意图念去紧，呼吸天然，在紧的同时，意想背靠大山。
感化：侧重操练圆背之力，武林素有：“背不圆，力不全”之说。
吞气三口毕，不必数字，将两拳松开，两手垂下，直与身齐，手心朝前，往上端与肩平，脚根微起，以助手上端之力，如斯三端，俱与平端垂物之使劲不异，再将两手叠作拳举过甚同使劲捽下，三举三捽，再将摆布足一蹬，先左后右，各三蹬，毕。仍向东默坐半晌，以养气，如接行第二套者，于吞气后接上去，不需平端捽手、蹬足也。如欲接行第二套，即不必行此前套第十二尾二式头，畴前套第十一尾一式吞气三口，送入丹田今后，接行第二套第一式便合。
吞津吸气毕，不数字，两手松开，手垂下，复掌齐向上三端，与肩平端时，脚后跟微起，以助其力，如端重物状，拳亦往上三举，肘亦往下三扎，两脚六跌，功全。
此式名端拳，接上式，身材姿式稳定。两拳变掌，手段外旋，使两手掌心向上，仍处于脐部，十指天然分隔，掌指朝前，双手如端一重物，腿膝蜷缩，足尖点地，脚根抬起缓缓屈腰向前，至手臂略擦地今后，又缓缓向上起，待身材竖立后，两手近鼻端，翻掌缓缓下压，如斯频频三次，足跟方落地。而后，双手天然罢休身材两侧，肃立半晌，待意念消除后，收势归原，缓缓行步散功。 转录一清散人陈承平师长教师所述一至两个月后之第二步练法：每式姿式与收功方式同前，在每紧一次今后，满身抓紧，在满身崩紧时，意想满身气血爆满，敏捷收缩，从足到踝、膝、胯、腰、脊柱、肩、肘、腕、指统统枢纽顺次拔长；抓紧时，再从指到腕、肘、肩、脊椎、腰、胯、膝、踝、足顺次抓紧归位，如斯一松一紧为一次，共做四十九次，呼吸天然。
感化：操练松紧转换的节拍和全体筋肉的共同，以用于实战。
凡对峙天天清晨3－4时起床练功者，日久如觉有虚火，则应服下列丹方：沙参20克，玉竹20克，麦门冬25克，生地黄25克，白芍15克。讨论套吞气三口毕，将两拳张开，手心翻向上，端至乳上寸许，十指尖相离二、三寸，数四十九字，每数一字，想手心翻平，想气贯十指尖，若行此第二套第一式，须接前套第十一尾一式，吞气三口，即接行之，不必行前套第十二尾二式也。接前式，数四十九字毕，将两手平分隔，横如一字，与肩平，手掌朝上，胸微向前，数四十九字，每数一字，手掌手指想往上今后使劲。接前式，数四十九字毕，两臂平转向前，数四十九字，每数一字，想气往十指尖上贯，平掌朝上微端。接前式，数四十九字毕，将两手为拳，撤回。拳掌朝上，拳背朝下，两肘尖夹过死后，数四十九字，每数一字，拳加一紧，两臂不可贴身，亦不可离远。接前式，数四十九字毕，将拳张开，指尖朝上，掌往前，如推物之状，以臂伸将直为度，每数一字，掌神驰前推，指尖今后使劲，数四十九字毕，如前尾式数字、吞气等法行之。此第二套五式行毕，若不安息，连欲接行第二套，则于此套数字毕，照前套十一尾一式吞气三口，送入丹田今后即接行第三套，仍减行前套第十二尾二式可也。功行至此，第二套五式意欲安息养神，必须将前套第十一式吞气之法落第十二式诸法全数补行于此第二套五式以后方能安息也。接前式，吞气后将两手心朝下，手背朝上，两手起至胸前乳上，顺势往下一蹲，脚尖略分隔些，脚根离地二五分，两手尖相离二、三寸，数四十九字，每数一字，两臂尖想今后使劲，想气贯至十指尖上。接前式，数四十九字毕，将身一路，顺势右手在内，左手在外，右手掌向左推，左手掌向右推，数四十九字，每数一字，右手掌向左使劲，指尖往右使劲，左手掌向右使劲，指尖往左使劲。接前式，数四十九字毕，将两手分隔如一字，两臂同肩平，手心朝下，胸微往前，数四十九字，每数一字，两手想往上今后使劲。接前式，数四十九字毕，将左手及臂在上，右手及臂鄙人，左手臂朝下，右手臂朝左，两臂皆曲向，数四十九字，每数一字，想气贯十指尖为度，两臂不可贴身。接前式，数四十九字毕，，将两手臂垂下，手心翻转向后，肘曲，十指尖亦曲，每数一字，想贯气十指尖为度。俱照前式，数四十九字毕，每照前尾式，照字吞气，平端、捽手、蹬足毕，向东默坐半晌，不可措辞，如要上顶为者于五十往后，行到第三套一蹲之式，眼往上瞪，牙咬紧，将前摆布各三扭，以意贯气至顶上，则为贯顶上矣，六十往后，以意贯气至下部则为达下部矣。前部易筋经十二段，虽亦重视于力量相随，惟犹以力为主，刚多柔少，即以力行气之法也。操练胜利今后，虽能够力量相随，但欲其遍布满身，风行于内膜而无所阻核，尚难如愿以偿。欲达到此种水平，必须前部易筋经练成今后，再继续尔后部，但亦不能动手即练后部，是以步工夫，完整重视于运转力量于内膜，以充分其满身之筋肉，而不在于增添力量。然力量缺乏之人，欲其力量运转，固不易言，即算能练成，其效亦至微小。接待存眷技击丹道气功。以是须先练前部者盖亦增添力量，始与气相随，而后更进而操练后部，于纯柔当中求运转之道，自易于动手，且见效亦较为神速也。故单练前部，不练后部则可，单练后部则不可也，因单练前部，力量纵未能运转于内膜，然较未练时必增添数倍，而收身强力壮之效，即不再前进而求其能于运转内膜，亦足以却病延年矣，若后部则专讲运转之道，单单练此，毫无用途，所谓白费无功者是矣，凡练少林内功者，对此事，不可不知，兹且将后部易筋经十二段各法，罗列于下，以便操练。先盘膝而坐，以右脚背加于左大腿之下面，更将左脚从右膝外扳起，以左脚背加于右大腿之下面，使两足心皆向上，此为双盘跌坐法。即平常打坐，亦多用此法，惟须操练有素，始能天然。坐时身宜朴重，且不能有所依傍，而坐于木版之上，初时不易做到，因棕籘之垫，质软而有弹力，易令人身材偏侧，故不适宜。两手则紧握双拳，四指屈于内，而以拇指护其外。两拳放于膝头之上，须纯听其天然，不可略微使劲。将双睫下垂，眼露一缝，口紧闭，高低牙关相切，舌舐于牙关以内，冥心屏息，周身完整不必涓滴委曲之力，惟将精气神三者，意图想之法，而注于丹田，在动手之初，决不能马上汇合，惟如斯凝思存神，日久自有功能。
按：此段在未行功之先，因心中邪念临时不易完整覆灭，邪念不消，则七上八下，七上八下，则精力散漫，行功即是不行，决不能收到涓滴成果，故先用此法消其邪念，而后行功，自没关系碍。以是必注想于丹田者，盖以其为内府当中宫也。行第一段工夫，约莫以一炊时为度，而后更续行第二段。跌坐如前，两足并不铺开，身材亦完整不动，惟两手则将握拳之指，缓缓铺开，以舒直为度。而后将两臂缓缓从侧旁举起，掌心向上，举至平肩之时，则屈肱内引，由头上抄至后面，同时翻转手段，使掌心向前，大指鄙人，至玉枕穴后面时，两手垂垂接合，十指穿插，而抱持厥后头，两手之掌根，适按于耳门穴之上；两臂则成三角形，抱时不宜用无形之力，头略后仰，胸稍前突。惟在两手举措之际，躯干各部不宜稍有震撼，情意仍须注在丹田；既抱住头颅今后，略事搁浅，即提气回升，意想此一口吻似由丹田而起，颠末脐轮，上达心包，而过喉结，直至顶门而逗留半晌，再使其由顶门向后转下，经玉枕穴由颈椎缘脊而下，过尾闾抄至海底，再转上而回至丹田。初行时，不过一种意想，力量必不能遵此路子而运转安闲。惟操练既久，自有效果。惟行此工夫时，须统统纯任天然，不可有涓滴委曲，且不可过于贪功，是学者宜重视者也。
按：此一段工夫，乃负力量转运轮回之法。盖顶门之百会穴，实为首部要区，而脐下之丹田穴，实为内腑宝库，统一紧急，故力量回升，则贮于百会，力量降落，则归于丹田，一升一降，即周天轮回之道，一路一伏，亦阴阳造化之机，以是须统统纯任天然者，盖本乎后天之静穆，而致后天之活泼之。操练时以轮回二度而遏制，乃将双手铺开，握拳收置于两膝之上，回答复复兴状。行第二段工夫既毕今后，乃将圈盘之腿，缓缓放下，略事安息，使腿部之筋骨得以伸展，气血不至是以壅阻。但在此安息之时，心神犹须安好，切不可有涓滴邪念鼓起。一炊时后，再将两足缓缓向前伸去，至腿部平直为度。两腿紧并，两足跟今后部放于板上，蹠则直竖，足心向前，足尖向上。更将下身缓缓下俯，两手则从旁侧抄向后方。至足前时，乃穿插十指，收住两足。须将两足使劲向前伸挺，而两手则向后拉引，方为得力，腰背两部，始克因之而严重。成此姿式今后，乃将贮留丹田之气，运于肩背腰股各部。初时亦仅意想可到，练至工夫渐深，则力量亦可随之俱到矣。行此一段工夫，亦以一炊时为度，而后缓缓铺开，回本来之平坐状况。按：此一段，乃充分软裆各部之法，其首要的地方，则在意腰闾。是以一部，在人身各部当中为最软弱虚弱，力量亦最不易灌输，故行时必须俯身至极端，而后始能使腰部之筋肉严重，筋肉严重今后，力量亦较易达到。勤加操练，自有妙用。惟身材起落时，务当徐缓，切不可摆布摆动，以乱其神、散其气，是为最要。学者慎之。行第三段工夫既毕，略略安息，更续行第四段。先将两脚缓缓盘起：以右脚背置于左大腿下面，而后将左脚从右膝外扳起，放于右大腿之下面，两脚心皆向天，成为双盘坐之势，惟在两脚盘坐时，下身切忌向前后或摆布摆荡。坐定今后，放心一志，注气于丹田，摈弃统统邪念。稍事搁浅，两手即缓缓翻腕，使掌心向外；而后两臂从摆布两侧缓缓上举，至顶门下面相合，穿插十指，再将腕向前翻转，而使掌心向上，两掌使劲上托，同时利用其气，使从丹田向上提起，转入两臂，而达于指掌。亦用以意役神、以神役气之法，并无无形之举措，惟意念之专一耳。行此一段工夫，亦以一炊时为度，而后缓缓将手松开，将两臂仍从旁侧落下，命运降落，回答复复兴状。
按：此段乃行气于臂指之法，较第三段难堪。因臂部肌肉坚固，气不易行。如欲练至意到气达、气到力随之境，非短时候能见效，颇费苦功也。其以是须盘坐而行者，固实其下盘也。架手于顶门，则能够使满身上提，朴重失势，负气易于上达，更不至半途所阻核也。两手举措之时，务须徐缓而固其神情，不可草率也。行第四段工夫既毕今后，乃将所盘之两足，缓缓铺开，向前伸去，以腿直为度。两足相并，以足跟今后部，放于板上，足心则向前，足尖则向上，与第三段之起手时不异，略略安息今后，即续行第五段工夫。先将两手由两旁侧之下面，缓缓移向后方，至尾闾穴今后，两手相合，穿插十指，将腕翻转，使掌心向正后方，而两手背则贴于尾闾穴之两旁，必要贴得牢牢，不可稍有松浮。两肩头则使劲向前逼出、兼向上耸，务使肩背局部之筋肉，严重非常，而后意图想之法，利用其力量，使充分其肩背。开初不过意行，久后自能达到。行此一段工夫，亦以一炊时为度。而后缓缓发出双手，回答复复兴状。
按：肩背等部，骨多筋杂，皮肉极薄而坚固非常，故力量之不易运转，与臂指相称，操练亦颇不易，见效之缓慢，较诸上一段为尤甚。然能下苦功，亦必有成。此段之以是两手放于后面，及两肩前逼而兼上耸者，不过欲使肩背局部之筋肉严重，而易于运转其气，使之达到，不致多所阻核也，惟在命运之时，并无无形之举措，纯以意行耳。行第五段工夫既毕，略事安息，而后续行第六段。先将两足发出，成盘坐之状：以右脚背放于左大腿下面，更将左脚从右膝以外面扳起，亦将脚背放于右大腿下面，使成双盘坐法，与第一段不异。两足举措时，下身切忌摆荡。坐定今后，将两手从旁移至后面，至脐下时，两手相合，而穿插其十指，翻腕向内，以掌心端住小腹，初时并不使劲，冥心存念，略定心机，而后命运由丹田而注于肾囊，以勾当其睾丸。搁浅少量时，乃提气回升，以回原处，作似欲将两睾丸吸入腹中之想，在提气回升之际，同时两手心，亦垂垂使劲，略作向上摩起之势。略停半晌，更命运注于肾囊。如斯起落各十二度而功毕。
按：肾囊为人身最重要之物，睾丸又极嫩弱，稍受外力，即易破坏，此一段工夫，乃专练收敛睾丸之法，即世称之敛阴功是也，在初练只时，睾丸必难随气起落，然操练稍久，即易勾当，反较命运于肩背等为易于见效，因肾囊为筋络所成，中空而运接于少腹，与丹田相距甚近，故力量易于运到，待操练既久，睾丸自能随气起落矣，此功练成，人纵欲取我下部而制我之命，亦无从动手矣。行第六段工夫毕，略事安息，更续行第七段。下身及两腿，完整不动，就原式略略加以搁浅耳，两手则从小腹上缓缓撤下，移向两股之侧，按于板上，大指在内，指尖则向后面，掌按板面，不宜过度使劲，但求其能相贴合耳。心神既定今后，则将两臂缓缓使劲下注，意欲将下身作向回升起之状，惟并非无形之举措。同时提气回升，使之充于胸廓，障碍不动，历一呼吸之久。意念再将气从原道降下，停于丹田，而两臂之力，亦同时弛松，回答复复兴状。更隔一呼吸时，再提气回升如前，如斯起落各十二度为止。此段工夫，虽不甚难，但在初动手时，亦不免有所障碍，须颠末多少时后，始克起落自若。
按：此一段工夫，乃充分胸廓之法，命运于内，故较行于筋膜之间为易。惟运转虽易，而障碍一事，极其简易，若神情未能完固之人，决难达于此地步，此即道家所谓凝思铸气之法也。初动手时，未能久停，为时没关系稍暂，今后可逐步加长，是在学者本身考虑之。行第七段工夫既毕今后，即就原式略事安息，和谐力量，使之稍弛展，而后再续行第八段。此段下身与两足皆不动，一如以上二段之姿式，惟将两手提起，使分隔板面，而后缓缓向前移去，绕至两脚心之下面，即以左掌心紧按右足心，右掌心紧按左足心，即以中渚穴紧对涌泉穴也，大指在内，指尖绝对，两肘微曲，臂部并不必非常力量，但以伯仲两心（手心与足心）贴合为度。略略搁浅今后，始将两臂略微使劲撑住，同时意念将气从丹田中运转而出，使之从下抄左，转上绕右方而下，回至丹田，在脐之周围绕一圆圈，上及肚子之下，旁及前腰。如斯运转一周今后，即安息一呼吸时，一呼一吸后再为运转，以九度为止。若为男子，则宜自右而左。
按：此段乃炼气充分肚腹之法，而兼及于腰肾之前部者。行时宜先鼓足其气，使之略一障碍，而后再运之循轨而行，似较稍易。惟在运转之时，不但表面不宜显现无形举措，如身材摆荡等；即外部亦不宜有屏气挣力之象，须纯任其天然。初时固未必能尽如我意，久后必可胜利也。行第八段工夫既毕今后，仍就双盘坐之原势，略事安息。下身与腿足完整不动，一如上式，惟两手缓缓移至正面，仍按于板上，安息约三个呼吸时，则续行此第九段。先将右手在后面缓缓向斜上方屈肱举起，至左肩之上，即用手掌搭于肩上，掌心适按于肩窝穴上，五指则在肩后，肱紧贴于胸胁后面。而后再将左手畴后面向斜上方缓缓屈肱举起，左掌心按住右肩窝穴，肱则紧贴于右肱以外侧，使劲缓缓搿紧，而使其肩背之筋肉，严重至极端。同时则利用丹田之气，使之回升，而充分其肩背以外部。初时决难气随神到，但宜意图想之法行之，日久今后，自能运转无阻。
按：此一段亦系行气于肩背之法，肩背以筋杂肉薄之故，力量殊不易运到，唯其不易运到，故须多练。而尔后部易筋经中，对操练肩背之法尤多，亦以此也，行时以是必两手抱肩，牢牢相搿者，亦正欲使其肩背严重，而气易于灌输也。行第九段工夫毕，先将左手缓缓落下，按于板上，右手再落下按于板上。而后将圈盘之两腿，缓缓铺开，直伸于前。略事安息，更续行第十段。须将两脚发出，屈膝而跪，两腿牢牢相靠，脚背贴于床板上，臀部坐于小腿上，尾闾则紧靠两脚根。下身略向后仰，头正今朝视。但经此一番举措，心神必散，故须安息半晌，加以收摄，心神既定，则缓缓将两手从正面抄至前下方，屈肱向上举起，诚意窝旁两乳下为度。乃将两手掌悄悄按于胁上，两肘则略略使劲后引，此非无形举措。按定今后，意念行将气提之回升，意图想之法，使之布满于两乳房，障碍不动。历一呼吸之久，仍从原路使之降落，如斯起落各九度而止。
按：乳房在胸前亦系首要之局部，而膺窗乳根等大穴，皆在于此，若不练气使之充分，最易为外力所伤。与敛阴一段工夫，实有划一之紧急，此段之所跪行者，盖欲使下身朴重，而气易于运转也，两手按胁者即以是示气循行之路也。行第十段工夫既毕，即就原式安息半晌，两手则缓缓放下，垂于旁侧稍稍伸展，续行第十一段。先将两手略微举起，缓缓移向后面，至膝盖之上，乃将右掌心按于右膝盖，左掌心按于左膝盖，即膝骨与腿骨接合的地方。大指在内，指尖向前，两臂稍为使劲作撑拄之状，下身则向后作倚靠之势，头则后仰至极端。心神既定今后，则将气提之回升，经脐轮、心田等部而上起，至喉结穴而逗留不动，使喉部充分。如斯历一呼吸时，仍将气降落，障碍丹田；再经一呼吸之时，再命运回升而充注于喉结穴。如斯起落各九次后乃将下身缓缓坐直，头亦下俯，两手亦发出垂两侧，回答复复兴状。
按：咽喉为人身最要之地，存亡关键之所系，且喉管为一软骨，虽有筋肉护于其外，奈极软弱，故此部最易受伤，稍重即足致命，故必须加以熬炼，若能命运于喉，而充分其外部，工夫精纯时，即快刀白亦缺乏以损其毫发矣。惟此部工夫，亦极不易练耳。行第十一段工夫既毕，则将下身抬起，而使两足缓缓伸展，直伸于前，略事安息后，即收起两足盘坐，仍以右脚背置于左大腿上，而左脚背则置于右大腿上，成双盘坐之势，在举措今后，神智不免外泻，故须冥目埋头以收摄之。待心神既定今后，行将两手移至后方，高低相向，右手鄙人，左手在上，掌心相合。而后使劲将左掌自左而右，旋摩七十二度，再翻转两手，使右手在上，左手鄙人，用右掌之力，自右而左，亦使劲旋摩七十二度。此时掌心热如火发，乃将两掌移贴后腰，先由外转内，旋摩七十二度；更由内转外，亦旋摩七十二度。则此段工夫毕矣。仍发出两手，作第一段跌坐之势。
按：此十二段工夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐伤精，为行功十八伤之一。此一段加于十一段今后，良非无端，盖恐行功之人，久坐而毁伤其精，故用此一段以养其精，后腰，精之门也，精门暖和，则朝气自足，更不虑其毁伤矣。原为西岳姚氏家藏孤本，后为虞山蒋觐园于吴门旧书摊上所得，是以其技更是精进(注：有书著录蒋亦精于易筋功，技臻尽头)，又撰有'学拳要诀'一卷并画图附于该书卷首。蒋觐园之孙蒋小溪曾将此本借于金俶生抄写一册以便进修，金厥后又将之排印以公同好，即此书也。
金倜庵著，于民国25年(1936年)由武侠社出书，页数有28面。编者在叙言中说该功法创自岳武穆，哄传于南方，实为强体健身，与易筋经功能相称，乃熬炼筋骨之法。编者幼时体弱多病，一归叟见之，向其祖父说，愿以八段锦相授。初时，其祖父颇不觉得然，未想一年，金竟身强体健起来且饮食骤增，始信其术之验。编者厥后于坊间购得一小册子八段锦，演而习之，却见其功法大异(按：能够便是南派功法)，举措温和，无出力的地方，一如黉舍之柔嫩体操，以为是书贾拉杂对付而成，藉以渔利。当时，金亦扣问授此功法者，皆曰派有南北，拳有利害，有别派练法缺乏为奇。从叙言可看出，编者只以为该法乃岳飞所创，岳为北人，应当属北派无疑，何故又有南北之分？为免坊本误人，就将归叟之原手本，另加按语，发行于世，使学者能得此真本。确切如图所示，此北派功法皆为骑马式，且举措常须运足力量行之，仅就第一段功法，两掌就有上托，中提和下捺及地之势，一如编者所说，坊本只要两掌上托于头上而未顾及中下两盘，劝学者宜审思明辨。再观第七和第八段练法，确切比南派尤难。图文素材来历：互联网 作者：未追溯到原文作者 | 
网友批评
4122 久歌_7378
为了套那10块钱滴积分红包真是不轻易呀
2023-12-28 来自湖南 保举
93 hhjjk
剁手必备，快下吧
2023-12-28 来自湖南 保举
7573 喝醉的鱼_2282
叨教列位网友天猫与淘宝哪一个好，有甚么区分，哪一个买工具更实惠更自制
2023-12-28 来自湖南 保举
85426 今天会暴富
我注册了两次，都胜利了，但半途总跳出个xx付出宝账号是否是你的——近似如许的信息，点确认会闪退，注册打消，点前往一样是注册打消，天猫你想死直说，我可不是甚么铲shi官会忍你上蹿下跳。
2023-12-28 来自湖南 保举
7 乌鱼子
昨晚强忍睡意比及12点抢红包，为了一分钱我也是挺拼的（风趣）
2023-12-28 来自湖南 保举