介然子将如东洋①，赋滹赋介放舟于滹沱之浦，沱河览郡国②，赋滹赋介披山水，沱河辨泥土③，赋滹赋介聆风泉，沱河俯象六极④，赋滹赋介仰窥无垠。沱河问遗俗于故老，赋滹赋介招海上之飞仙。沱河因此赋滹赋介揖渔人而进之，曰：

    子亦知夫兹水之源乎？出自繁畤，沱河经于代谷，赋滹赋介放乎鴈门之坂⑤，沱河带于太行之麓。赋滹赋介朔方巨岳⑥实扼其胸，恒卫诸流⑦半入其腹。气吞万壑，激硊礧⑧而未平；势应三泉⑨，堕平原而逾蹙⑩。时乎春冰乍融，积雪方解，主流趋顺，客浪藏骇⑾，迂迴缦延，千里一带，霤石成渠，锵波赴海⑿。千城借其润饰，万亩资其浇灌。鏦铮鸣帝子之环⒀，呕轧散将军之凯⒁。编桴贾客⒂，灯火光辉，罢钓渔郎，歌声欸乃⒃。芳草乍晴，倏昏忽明，掔神农之遗谱⒄，得灵均之杜衡⒅。

    及夫积霖⒆未止，秋水大至，巨涛坼空⒇，驶溜轩地[21]，律令助势，飞廉拥势[22]。海若为之改容，巨灵因此避位[23]。鲸翻渤澥，鬼母长嘑[24]。虎栗昆阳[25]，豪杰失智。山刊菑翳[26]，野诛朴樕[27]。前驱一指，崩沙溃屋，怒溜城邑，薪藳如云。殃及鲿魦[28]，僵屍遍谷。亦有摧山变陵，不雨而怒，无龙而兴，湍随鲲徙，势若雷崩。断岸蒙隤，殷轮乍赤[29]，平冈被啮，戈戟犹青[30]。雷崩断趺，讶鱼龙之识字；渚留袍笏[31]，岂犀火之通灵[32]。乃有泗滨磬浮[33]，汾阳鼎见[34]，宝镜入秦[35]，号钟归梵[36]。泾阳嫁女，箫鼓犹喧，龙叟射绡，波涛饱战[37]。坏百尺之长桥，刬千年之古堑[38]。人怀鱼鳖之忧，国有沼池之叹。忽几劫之余灰，出昆明之一旦[39]。

    盖自各国兵屯，朝齐暮秦。盟渝韩魏，兵来蓟门[40]。赵国上卿，功名一击。平原令郎，车骑长奔[41]。虎狼势成，合纵事缓。颇牧既亡，望诸已晚[42]。建不出援，丹空起变[43]。常山之蛇阵徒存，主父之龙颜幸返[44]。复有刘项相雄，赤旗立功，淮阴故垒，东垣废宫[45]。王霸诡冰，再光旧版。芜亭麦饭，犹著遗忠[46]。保河北以待联，亦何异于关中[47]。甚至开元驰纲，渔阳肆毒，投鞭断河，驱王入蜀[48]。常山太守扼全国之吭[49]，帐下猪儿竟破禄山之腹[50]。唯宋有国，兹当北垂[51]。契丹伺便，西夏来窥[52]。筑筩梁津，任布有备边之策[53]，山崩海复，刘竧兴趣死之师[54]。自余纷纭，以暴易暴，中更几巡，世历多号[55]。刘琨有志，独枕长戈[56]，虞诩难逢，空增万灶[57]。承平之日少于战斗，中区之地半多鍪帽[58]。是宜公开白骨多于黄土，长河东奔为泄其怒。摧车卷甲，盈百世之余凶；溅沫飞流，刷遗羞于千古。山盖不得不峻，水盖不得不驶，陵谷盖不得而稳定，都会盖不得而不徙。是虽地利人事交会之偶尔，然亦岂恶杀好生造化之得已者乎[59]？

    乃知天本待人，地亦藏宅，畀我祖宗，增其式廓[60]。既定鼎于金陵，又相居于恒岳[61]，若成周之丰镐，复营邑于伊洛[62]。挽唐虞三代之遗风，扫争战百年之余虐。因此山多献灵，川亦效职，嘘气成云，蒸地得泽。不须刘累豢灵沼之二龙[63]，亦有豫且得白龟之径尺[64]。木多杞梓，自河而东，彼有鰋鲂，望海而入[65]。其有异气蕴郁[66]，孕为贤能。光辉奇迹，残暴文章，高门大纛，紫绶金章[67]。或名人乎林薮，或身负于纲常[68]。乃若兰陵著作，功裨坟典[69]，文贞谏论，治逮成康[70]。阁敞平津，屡屈吾丘之博辩[71]；屏张便殿，犹存李绛之封章[72]。武惠虔诚。身兼将相[73]，韩维兄弟，并在岩廊[74]。赵来宾之名悬调燮[75]，黄牧伯之风輓循良[76]。一代龙头，世颂文忠之相业[77]；两朝司马，名登恭敏于旂常[78]。是其在昔有作，于今益昌。孰非江山之所钟毓，地气之所敷扬者乎[79]？

    矧吾生之行休[80]，值海波之方晏。驾木兰之长舟，纵千里于遐览。横桓伊之古笛[81]，饱廉颇之一饭[82]。籍荒矶之芳草，憩微风之别馆[83]。采江离觉得佩，畦揭车之九畹[84]。怅九原之莫作[85]，想前人之如见。因此流鱼出波，沙鸟鸣苑，月华归林，露色凄晚。乐未极而悲已生，日已夕而路犹远。既引领而高歌，又一唱而三叹。浩浩乎盖不知吾之所欲之。而忘吾之所欲返也。

    歌曰：山窅窅[86]兮波鳞鳞，临长洲兮思前人，鱼来迎兮鹤与吟，惟秋鸿兮北以南，志不可聘兮乐不可单。还予舟于江皋兮，吾将续先王之遗音。 

正文：

（1）介然子：作者自称。介然：廉洁，专注。东洋，即东海，泛指今国土东之海。（2）郡国：汉初，郡和王国同为处所行政区，这里泛指滹沱河两岸各地。（3）披山水：披，劈开，表露，引伸为掀开，翻阅，流览。披山水，即流览山水。辨，辨认，明察，旁观。辨地盘，即旁观大地。（4）俯象六极：六极，工具南北高低称六极。（5）鴈门之坂：鴈门，即雁门，山名，在山西省代县东南，《山海经》谓雁飞出于其间，故名。坂，山坡。（6）朔方——现代南方称朔，朔方指南方冷落之地。（7）恒卫——恒水和卫河。恒水，古河名，今为横水，在河北曲阳县西。卫河，今为海河五大主流之一。（8）硊礧：亦写作碨礧，山路不平的模样。（9）三泉：三重泉，公开深处。（10）逾蹙：加倍迫切，意为水流更湍急。（11）客浪藏骇：客，藏，躲藏。意为风平浪静鸣金收兵，水流安稳。（12）霤石：现代屋水流下叫霤。唐宋以来皆作溜。溜石：水穿石而过。锵（qiāng）玉器声，鸾铃声。锵波：水波收回美好的声响。（13）鏦铮鸣帝子之环：鏦铮，（cōng zhēn）金属相击声，欧阳修《秋声赋》：“鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。”全句意为：鏦鏦铮铮的流水声，就象皇家后代佩戴的玉环收回的声响一样美好。（14）呕轧散将军之凯：呕轧，象声词。王禹偁《东门送郎吏行》：“醒来闻鸣橹，呕轧摇夕阳。”本句谓：呕轧的摇橹声，象回荡着将军远征返来的凯歌声。（15）编桴贾客：划子上的贩子搭客。桴：筏子，此指划子。贾，贩子。（16）欸乃：歌声，唐元结有欸乃曲，又为行船橹声。（17）掔(qiān通牵。史记：“郑庄公肉袒掔羊以迎。”神农：古帝，生于姜水，以姜为姓，始制耒耜，教民务农，故称神农氏，以火德王，又称炎帝；起于烈山，又称烈山氏。在位时尝百草以疗疾病，立市肆以通货色。初都陈，后迁鲁，立120年而崩，葬长沙。（18）得灵均之杜衡：灵均，楚屈原字，离骚：“肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”注：“灵，善也，均，平也，言能处死则，善平理。”杜衡：香草名，屈原赋多处用杜衡比喻其美德。（19）积霖：连续不时的雨。（20）坼（chè）空：把天空劈开。坼，割裂，裂开。（21）驶溜轩地：激流冲上洼地。驶溜：急驰之流水。（22）律令：即法则。飞廉：传说中的风神，一说神兽，能致风。（23）海若：传说中的海神。巨灵：大神，现代神话平分开西岳的河伯。（24）渤澥：现代称东海一局部，即今渤海。鬼母：现代传说南海小虞山中有鬼母，产六合鬼，一次产十鬼，朝产暮食之。（25）虎栗昆阳：山君被大水的吼怒声吓得颤栗。昆阳，地名，今河南叶县，古疆场，汉刘秀以三千劲卒大破王莽数十万雄师。战事惨烈，这里喻水势浩荡。（26）山刊菑翳：山上的树木被大水冲倒而死去。刊：砍，削。菑（zī）木立死。翳（yì）同殪，木自毙。诗风雅：“其菑其翳”注：“木自毙曰翳”。（27）野诛朴樕（pǔ，sù）：郊野里，覆没了树丛。朴樕：丛生的小树。（28）鲿魦（chángshā）：鱼类。魦同鲨。（29）蒙隤（tuí）：承受粉碎。隤，倾圮。殷轮乍赤：浩繁的车马俄然不见了。赤，空无物。（30）戈戟犹青：各类武器被水冲洗得呈青铜色。古武器俱为青铜铸成。（31）渚畄袍笏：河中小沙洲上滞留着官员的袍笏。袍，官服。笏（hù）古大臣朝见时手中捧着的长方板子。用玉、象牙或竹制，用于在君前指画、记实皇帝的唆使等。（32）犀火：犀照，传说燃犀角能够使水中透明。通灵：神异，与神灵雷同。（33）泗滨磬浮：《书·禹贡》：“泗滨浮磬”传：“泗水涯水中见石，可觉得磬。”疏：“石在水旁，水中见石，似若水中浮然，此石可觉得磬，故谓之浮磬。”（34）汾阳鼎见：汾阳，地名，以在汾水之南而得名，汉武帝于此得宝鼎，藏于甘泉宫，厥后泛指意味鼎祚的宝鼎。（35）宝镜入秦：现代传说，秦宫无方镜，广四尺，高五尺四寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手抚心而来，则见肠胃五脏；人有疾病掩心而照，即知病之地点；人有邪心照之，见胆张心动。（见汉·刘歆《西京杂记》）先人称断狱腐败为“秦镜高悬”。（36）号钟归梵：号钟，伯牙的琴名，一说齐桓公的琴。楚辞九叹：“破伯牙之号钟”，大声非耳所闻也。归梵：归于安静。（？）纳入释教的庙宇。（？）（37）泾民嫁女……波涛饱战——典出唐李朝威《柳毅传书》。故事说：洞庭湖龙王之女，嫁于泾阳龙王次子，备受凌虐，放羊时碰到落选举子柳毅，托他给洞庭君传信。洞庭龙王闻讯盛怒，其弟钱塘君为侄女报复，一场大战杀死泾阳之子。龙女得以伸冤，后嫁于柳毅。龙叟射绡，指钱塘龙王与泾阳龙王一场水战。“波涛饱战”即指此。（38）刬（chǎn）同铲，铲平。堑：河沟。（39）忽几劫之余灰，出昆明之一旦。劫：释教名词。梵文kalpa的音译“劫波”的略称，意译“弘远季节”。古印度传说全国履历多少万年扑灭一次，从头再起头，如许一个周期叫做一“劫”。一“劫”包含“成”、“住”、“坏”、“空”四个期间叫“四劫”，释教说到“坏劫”时，有“火、水、风”三灾呈现，全国归于扑灭，先人借用指天灾天灾。余灰，释教指“劫火”之余灰。《高僧传》：“昔汉武帝穿昆明池底，得黑灰……法兰既至，世人追以问之，兰云：“全国终尽，劫火洞烧，此灰是也。”后指被兵火损坏后的残迹。昆明，指汉武帝为通“身毒”为“昆明”所阻，乃于长安近郊穿地作昆明池，以习水战。（40）盟渝韩魏：渝盟，背弃盟约。据《史记·乐毅传记》载，乐毅伐齐，率五国兵，即楚、赵、魏、韩、燕，故“盟渝韩魏”不合适汗青现实。兵来蓟门：燕将乐毅率兵伐齐，于蓟门收兵。蓟门，今北京德胜门外有土城关，即古蓟门遗迹，亦称蓟丘。（41）平原令郎，车骑长奔：平原君，原名赵胜，赵武灵王子，惠文王弟，号平原君，任赵相，有门客三千人，与齐国孟尝君、魏信陵君、楚春申君，统称战国四君。赵孝成混蛋年（前258年）秦兵围赵都邯郸，他批示军民苦守，后用毛遂之计，求救于楚魏，击退秦军，“车骑长奔”，即指平原君到楚求救之事。（42）颇牧既亡，望诸已晚：廉颇、李牧，均为战国时赵将。望诸：指乐毅。乐毅，燕国上将，曾总领赵、楚、韩、魏五国兵伐齐，占七十余城。后齐用反间计，燕惠王免除乐毅。乐毅奔赵。齐大破燕军。赵封乐毅于观津（今衡水东），号望诸君。时乐毅已年老。（43）建不出援，丹空起变：建，通键，锁闭。这里指六国相互封锁，不肯收兵支援。（44）常山蛇阵：现代阵法之一。孙子：“故善用兵，比方率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击此中则首尾俱至。”主父之龙颜幸返：主父，赵武灵王自号。曾诈为青鸟使入秦打探军机、地舆等。秦昭王初不知，已而怪其状，令人捉拿他，而他早已逃出秦国。主父幸返即此。（45）赤旗立功：楚汉相争，汉军旗为红色。故赤旗即汉军旗。韩信仰汉王令，批示汉军出井陉口，背水为阵，诱赵军空壁出战，选轻骑驶入赵营，拔赵旗，立汉赤旗。赵军大北，赵王歇被俘，赵亡。淮阴故垒：韩信被封为淮阴侯。故垒，指井陉口之战的韩信的虎帐原址。东垣废宫：古地名，战国中山邑，后属赵，汉置县，在今石家庄市东，汉高祖11年（前196年）改真定。汉初陈豨与韩信谋反，高祖带兵讨之，败陈豨于东垣。东垣废宫即此。（46）王霸诡冰、芜亭麦饭：故事产生在后汉鼎新二年春。时叛逆军已颠覆王莽，刘秀奉鼎新之命循河北。王朗假充皇族造反于邯郸。刘秀带将士出蓟门日夜兼程南下，后有王朗追兵。行至今深泽县境之芜蒌亭，春北风烈，饥肠漉漉，上将冯异至官方乞得豆粥给刘秀果腹。行至下曲阳，至滹沱河，河水未结冰，又无渡船。刘秀令王霸再探。王霸为安靖军心，慌称河水结冰。待将士到河滨，竟真的结了冰，刘秀等得以渡河。（47）保河北……关中：刘秀逃到信都（今河北冀县），鸠集各路将士，筹算到关中（今陕西）成长权势，信都太守邳彤觉得在河北成长，比到关中更有益。秀从之，因此整理戎行，战胜王郎，安定河北，鼎新三年六月在鄗（今高邑）筑名即位，是为光武帝。此句是引邳彤的话。（48）开元驰纲……驱王入蜀：写安禄山之乱。开元，唐玄宗李隆基年号。弛纲，朝廷法纪败坏。渔阳肆毒，安禄山于唐玄宗天宝十四年冬在渔阳（今北京市东、北一带）起兵兵变。投鞭断河：前秦苻坚伐东晋，自豪地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”后以此描述军旅浩繁而壮大。这里描述安禄山兵势壮大。安禄山起兵后，下洛阳，入长安，唐玄宗自愿出走四川。（49）常山太守：颜杲卿，玄宗时任常山太守。（常山，今正定，那时治地点藁城九门）安禄山兵变后，应其从弟颜真卿之约，起兵断安禄山退路，斩杀安部将李钦奏，俘多人，河北十七郡起兵呼应。后被史思明破常山，被俘送洛阳，为安禄山杀戮。扼全国之吭（hang），卡住安禄山的咽喉。（50）帐下猪儿，竟破羯奴之腹：李猪儿，契丹人，十余岁事禄山，智慧智慧，禄山用刀去其势，血流数升，禄山以灰火敷之，幸得不死，成为宦官，为安禄山侍从。安禄山暮年失明，李猪儿持刀入帐刺入禄山腹中。羯奴，指安禄山。（51）唯宋有国，兹当北垂：宋朝建国，滹沱河道域合法国度的北部边境，兹，此，指滹沱河南北之地。垂：同陲，边境。（52）契丹：我国古民族，唐末建契丹国，自称皇帝，至宋朝改国号为辽，常常骚扰和加害宋朝边境，后为金所灭。西夏：宋朝国名。原为党项羌族，其首级因弹压黄巢叛逆赐姓李，世为节度使，宋赐姓赵。至李元昊叛逆称帝，号大夏，史称西夏。屡与宋交兵。后为成吉思汗灭。（53）筑甬：史记秦始皇本纪：“筑甬道。”注：“谓于驰道外筑墙，皇帝于中行，外人不见。”甬道亦用作运物质以防掳掠。梁津：桥梁、渡口。任布：宋，河南人，登第进士，曾上疏请修边备，真宗识其名，累官至枢密副使，授太子少保致仕。（54）刘竧（jìng）：宋靖康初为真定路都钤辖，金人来攻，竧率众日夜奋战，城陷犹巷战，筋疲力尽，谓其弟曰：“我上将也，可受贼戮乎？”于孙氏亭中自缢死。（55）自余句：粗心是自古以来纷纭扰扰，战乱不停，屡次改朝换代，变动年号。（56）刘琨：（公元270-318）晋魏昌（今无极县）人，晋愍帝时任上将军，都督并、冀、幽三州军事，晋室南渡后，他忠于晋，持久苦守南方，招安亡命，与进入华夏的胡人（如汉之刘聪、石勤）匹敌，发愤规复华夏。曾说：“吾常备不懈，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”祖生，即祖逖，刘琨好友，为晋室重用。（57）虞诩（xǔ）：东汉武平人，年十二通尚书，曾为武都太守，到差时羌报酬患，遮道于陈仓，诩以增灶之计破之，后擢尚书仆射，数忤显贵，训斥不屈。增灶，即每日增添灶，以示士卒多使敌方不敢迫近。（58）鍪（móu）：现代士卒用的头盔。（59）恶杀好生：悔恨杀人，爱护性命。造化：缔造、化育全国者，即“上天”。（60）天本待人，地亦藏宅：本，底子。意为天的底子便是哺育、办理人，地是人居住繁殖生息的处所。畀（bì）赐与，赐赉。式，助词。廓，边境。（61）定鼎于金陵：定鼎，鼎为现代传国的重器，王都地点，即鼎之地点，因称定都为定鼎。金陵，即今之南京，明初定都南京，永乐迁都于北京。因北京在恒山之东，故曰“相居于恒岳”。（62）丰镐：西周的都城。周文王定都于丰，周武王定都于镐，二地均为周的都城。伊洛：即洛阳，西周于此建东都。（63）刘累：传说虞舜时有董父能畜龙，舜赐名曰豢龙。到夏朝陶唐氏，刘累学畜龙于董父之先人。传说刘邦即刘累以后。豢huàn养畜生。（64）豫且：年龄宋国人。传说他渔于泉阳，举纲而得神龟。也写作余且、渔且。（65）杞梓：良好木料，常以此比喻优异人材。鰋鲂yān fáng：两种鱼。（66）蕴郁：滞留堆集。堆积。（67）纛：(dào)现代戎行里的大旗。紫绶：绶(sòu)现代以系帷幕或印章的丝带，唐朝五品以上紫色，六七品绿色。紫绶，五品以上贵官的绶带。金章：黄金印章。史记：“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）。”（68）薮：(sǒu)人或物堆积的处所。纲常：即三纲五常，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信。这是保护封建品级轨制的品德标准。（69）兰陵著作：兰陵令荀子的著作，其功劳是对三坟五典有所补益。荀子，名况，战国时赵国人，曾任楚国兰陵令，终老于此，他批评和总结了先秦诸子的学术思惟，对现代唯心主义实际有所成长，是法家学派的代表人物。坟典：即三坟五典，为现代文籍的通称。（70）文贞论谏，治逮成康：魏征的治国战略和切谏，使唐朝遇上现代的成康乱世。文贞，唐朝名相魏征谥号。他是下曲阳（今晋州）人，以切谏著名，为贞观之治效率甚多。逮：及，遇上。成康：西周成王和康王，是传说中的英明君王。成王，武王之子，名诵，周公旦帮手他兴礼乐，立轨制而民敦睦，国泰民安，在位三十七年。康王，成王子，名钊，兴礼义，薄科罚，在位四十余年，国内宴然，乱世有唐虞之风。（71）阁敞平津，屡屈吾丘之博辩：平津侯在官厅，屡次被吾丘的雄辩所服气。平津：汉朝公孙弘封平津侯，丞相。吾丘，复姓，即吾丘寿王，汉朝赵人，从董仲舒授年龄，武帝时曾为光禄医生。丞相公孙弘奏禁民挟弓弩，寿王觉得有益，徒夺民进攻之具，弘诎服。及汾阳得鼎，众觉得周鼎，寿王独觉得汉鼎。博学多谈锋。后坐事诛。（72）李绛：唐朝赞皇人，贞元八年进士，元和年拜相，婉言敢谏，无所姑息，望冠临时。文宗时为山南道节度使，累封赵郡公，后为乱兵所杀。身后其甥辑其论谏笔墨为“李相国论事集”六卷。（73）武惠：即宋初上将曹彬（931-999）真定灵寿人，曾仕后汉后周，后佐赵匡胤建宋朝，为宋良将第一。到场灭后蜀、南唐、北汉战争，功劳卓越。任枢密使，封鲁国公，及卒，追封洛阳郡主，谥武惠。（74）韩维兄弟：宋朝韩绛、韩维兄弟同在朝为官。韩氏兄弟五人绛、维列三、四，其先灵寿人，后迁雍丘。韩维尝封南阳郡王、颖王，以太子少傅致仕。岩廊：高峻的廊庙，即朝廷。（75）赵民望：藁城人，明洪武间儒士，后征为四辅官，曾为太子来宾。四辅，明初置四辅官，即春夏秋冬官，掌管“论道经邦，理阴阳，顺四季”。其位列都督、公侯之次。调燮（xiè）：调度协和。（见藁城县志）（76）黄牧伯之风挽循良——黄牧伯，不详。牧伯：古时州牧、方伯合称牧伯，指封疆大吏。循良：称遵法而政绩卓越的仕宦。挽，延揽、提拔。（77）一代龙头，世颂文忠之相业：龙头，状元。文忠，指元朝董文忠，藁城人，元世祖授资政医生，佥枢密院事，赠“保德佐运”元勋、太师、开府仪同三司等。（78）两朝司马，名登恭敏于旂常——司马，现代官名，掌军事，禄比丞相，在司徒、司寇之上，后代俗称兵部尚书为大司马。两朝司马：能够指宋朝建国武将灵寿人曹彬和元朝建国元勋藁城人董文炳。旂常：旗名，现代王用太常，诸侯用旂，以作纪功授勋的仪制。（79）钟毓，人杰地灵，谓六合之间灵秀之气会聚。地气：地之吉祥之气。敷扬，传布，漫衍，发挥。意义是：人材辈出是由于这里国土灵气会聚，吉祥播散发挥。（80）矧（shěn）：何况。行休：将要结束。（81）桓伊：东晋人，历任淮南太守、豫州刺史等官，与谢玄、谢琰大破秦苻坚于淝水。善音乐，称江左第一。藏有汉蔡邕之柯亭笛。（82）饱廉颇之一饭——廉很是赵国立下大功，后被冷淡而奔魏。后赵国屡次为秦所困，赵王思复得廉颇，颇亦思复用于赵。赵王令人领会廉颇可用否。敌人郭开多予青鸟使金令毁之。青鸟使既见，廉很是之一饭斗米，肉十斤，披甲下马以示可用。赵使还报赵王曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”赵王觉得老，遂不召回。后廉很是楚将，无功，死于寿春。（83）籍，以草荐地而坐叫籍。憩qī歇息。（84）采江离觉得佩，畦揭车之九畹：语出屈原《离骚》。江离、揭车均为香草名。九畹，描述处所泛博。三十亩为一畹。畦，本指垅，这里用如动词，即“一垅一垅地种植揭车。”上句喻“明哲保身”，下句喻“培育提拔人材”。（85）怅九原之莫作：九原，晋卿医生坟场在九原，后代因称坟场为九原。《国语。晋》：“赵文子与叔向游于九原曰：死者若可作也，吾谁与归？”先人以死人再生叫九原可作。此句意为可叹已死之人不可再生。（86）窅窅（yǎo）：即窈窈，费解深远的模样。