北宋的万鸟之上苏东坡师长教师，用此刻的一鸟之下话说便是“社牛”，走到那里都能交到伴侣。鸟之下

在徐州当官时，万鸟之上苏轼经常访问本地蓬菖人云龙蓬菖人。一鸟之下云龙蓬菖人本名张天骥，鸟之下亚搏体育app官方进口app最新版(中国)官方网站IOS/安卓通用版/手机APP热中于道家修身之术，万鸟之上日常平凡有两大癖好——养鹤和饮酒。一鸟之下

苏轼客串记者采访，鸟之下将云龙蓬菖人的万鸟之上故事写成了《放鹤亭记》一文。

在山上，一鸟之下云龙蓬菖人修了一座亭子，鸟之下养了两只鹤，万鸟之上天天早晨，一鸟之下放鹤翱翔，鸟之下任其振翅于云端，或憩息于郊野，到黄昏时，鹤便飞回放鹤亭。云龙蓬菖人逐日与鹤相伴，躬耕陇亩，服侍怙恃，坐看云卷云舒。

有一次，苏轼率领幕僚、来宾到放鹤亭，与云龙蓬菖人饮酒作乐。

苏轼斟了杯酒，对云龙蓬菖人说：“即使是南面称尊的帝王，也不如隐居山林的高人啊！”

苏轼接着说，《易经》《诗经》都将鹤比作圣人正人，可卫懿公因好鹤而亡国；周公作《酒诰》，攻讦饮酒荒疏奇迹，魏晋名流刘伶、阮籍等却因饮酒名传儿女。帝王连清远闲放的鹤都不能陷溺，而蓬菖人就算饮酒也不会形成危险，更况且脾气夸姣的鹤呢？可见，帝王与蓬菖人的欢愉，不可等量齐观。

蓬菖人听罢，大笑，为苏轼一行人献唱了一曲放鹤、招鹤之歌。在歌曲的最初，云龙蓬菖人呼喊着他放飞的双鹤：“返来返来兮，西山不能够久留。”

鹤，在帝王贵胄与山林蓬菖人的身旁别离表演了差别的脚色。

显贵以鹤为珍禽，称之为“一品鸟”，将其图案绣在衣物上，想像鹤一样直上青云，却平生困于名利当中；蓬菖人则以鹤为伴侣，博亚体育官网进口app最新版(中国)官方网站IOS/安卓通用版/手机APP爱的是它的狷介旷远、落拓安适。

丹顶鹤。图源：摄图网

01

1923年炎天，河南新郑的李家楼遭受水灾侵袭，本地住民决议打井浇灌，以解迫在眉睫。

未曾想，这一挖，竟让2000多年前的郑公大墓重见天日。这座古墓属于东周期间郑国的一名国君，藏有大批名贵的陪葬品，一经挖掘，就引发了罗振玉等考古学家的存眷。

此中，一对青铜壶最为惹人注视。壶上莲花绽开，壶颈两侧装潢着龙形双耳，腹部四角高攀着平面飞龙，底部是两只侧首吐舌的虎形怪兽，而在青铜壶的顶部、莲瓣的中心，是一只绘声绘色的青铜鹤。

这便是国宝青铜器——莲鹤方壶。

莲鹤方壶出土的时辰极为出格，合法专家们忙于揭开其身世之谜时，日本帝国主义策动了周全侵华战斗。1937年，为了保障文物的宁静，莲鹤方壶被告急转移到重庆寄存。抗战竣过后未几，内战迸发，莲鹤方壶本要被运往台湾，但因战斗滞留于重庆，以后一只被运回河南故乡，藏于河南省博物馆，另外一只被北京故宫博物院保藏。

莲鹤方壶展转漂泊的履历，为其蒙上了几分传奇色采。回到文物自身，作为先秦青铜锻造水平的代表作，莲鹤方壶带有年龄战国期间思惟活泼的特点，莲花和仙鹤完善融会，一花一鸟，一静一动，尽显工匠的浪漫情怀，和百花怒放的期间风采。

难怪郭沫若在评估壶上的仙鹤时说，“此鹤冲破上古之鸿蒙，正迟疑满志，睥视统统”。

[年龄]莲鹤方壶。图源：故宫博物院

前人以为，鹤乃“一鸟之下，kaiyun体育(中国)全站app官网进口下载装置官方网站IOS/安卓通用版/手机APP下载万鸟之上”，是一种有仙气的植物，意味长寿、吉利。

在中国现代，鹤普遍散布于西南地域与黄河、淮河、长江、珠江等流域的湿地中。

历经沧海沧海，此刻，鹤依然在中国各地栖身。

我国是天下上鹤类最多的国度，有九种鹤，包含丹顶鹤、灰鹤、蓑羽鹤、白鹤、白枕鹤、白头鹤、黑颈鹤、赤颈鹤与沙丘鹤。

它们散布于各地的池沼、浅滩、芦苇塘中，各占地皮，各成一派，组成一个鹤的“江湖”。

除黑颈鹤和赤颈鹤终年糊口于青藏、云贵高原外，其余的鹤城市在秋冬季候迁移到长江流域过冬。

前人早已发明这类留鸟的糊口习惯，晋代周处《风土记》记录：“鹤性警，至八月，白露降，流于草叶，滴滴有声，即高鸣相警，徙所宿处，虑有变害也。”

这里是说，鹤每一年随季候迁移，还用浪漫的手段描述，每当鹤听到春季露珠滴落的声响，就晓得本身该往南边飞了，赶快号召火伴同业。

灰鹤。图源：摄图网

迁移的进程中，鹤经常要在湿地遏制寻食和栖身。

这类意味长寿的植物，所需求的天然情况却极为懦弱。

以丹顶鹤和白鹤为例。

遏制2010年，野生丹顶鹤独一1500只摆布，此中有1000只摆布在中国境内越冬，中国在吉林向海、湖南东洞庭湖、青海鸟岛和江西鄱阳湖等地成立了丹顶鹤的天然掩护区，此刻，丹顶鹤的保存状况获得改良，已由濒危物种降为易危物种。

白鹤是鹤中最能飞的一种，其迁移间隔达5000多千米，位于欧亚大陆东部的白鹤种群每一年从西伯利亚飞到鄱阳湖，中心还会在中国西南的湿地歇息。白鹤在中国是一级掩护植物，据研讨，其寿命可多达70多年，但由于天气好转和人类捕杀，遏制2019年，环球的白鹤只剩下不到4000只。

当前人付与鹤各类寄意和设想时，应当想不到，这类长寿植物，居然会晤临保存的危急。

有学者以为，鹤是“湿地情况干净宁静、静态变更最敏感和最较着的生物唆使者”。是以，掩护号称“地球之肾”的湿地，也是掩护鹤保存成长的空间。

02

北宋时，有一天，宋徽宗赵佶走出位于汴梁的宫殿，望向肃静屹立的宣德门，只见城门上云气环绕，群鹤飞鸣于上空，久久回旋，不愿拜别，此中有两只白鹤落在屋顶的鸱吻之上。

鹤鸣声婉转久远，如同天外之音，恍如在告知世人某种前兆。

宫城表里，人们纷繁立足旁观，抬头赞叹。

宋徽宗对此情此景高兴不已，立即阐扬本身的文艺拿手，将仙鹤伴着祥云而来的画面绘成一幅千古名画——《瑞鹤图》。

画中群鹤姿势百变，反应出宋徽宗的崇高高贵身手，其构图突破花鸟画的惯例构图，独具帝王景象形象。

这一天，是政和二年（1112年）上元节的第二天。

宋徽宗挥笔洒墨后，大要会满意洋洋地赏识本身的画作。从画中奥秘吉利的氛围中，也能够看出，宋徽宗将这次群鹤翔集视为吉利。

但是，此时候隔致使北宋衰亡的靖康之变只需15年。

[宋]赵佶《瑞鹤图》。图源：收集

宋徽宗不是汗青上第一个钟情于鹤的帝王，也不是最初一个。

《淮南子》曰：“龟年千岁，以极为游。”

现代迷信标明，颠末野生豢养的鹤最高可活七八十年。鹤固然不能够有千年的寿命，但在现代被看成一种不堪设想的植物，人们称其为仙禽，乞求松鹤延年，依靠长寿百岁的夸姣欲望。

是以，鹤获得帝王将相的畏敬和溺爱，历代养鹤之风流行。

汉景帝的弟弟梁孝王刘武是一名交际达人，曾在封地制作梁园，招徕四方豪俊之士。在梁孝王的地皮，除有群贤毕至的奢华别墅，另有特地用来养鹤的“鹤洲”，文人雅士组局饮酒嗨起来，中间有群鹤展翅，出格有范儿。

六朝期间的京口（今江苏镇江），是达官朱紫云集的军事重镇。在焦山西麓雷轰石壁上，有一块作于东晋、南朝期间的石刻，厥后被宋朝黄庭坚奖饰为“大字之祖”，但因石壁倒塌，坠落江中，仅存残石。

这一石刻堪称现代书法艺术的珍宝，其所书内容是一篇名为《瘗鹤铭》的文章，写石刻家丁从华亭获得一只鹤，并报告了他爱鹤、养鹤、葬鹤、悼鹤的心路过程。

华亭位于今上海松江，古时是产鹤的处所，经常能够听闻鹤鸣声。西晋时，来自吴地的佳人陆机受到谗谄，被处刑前，曾哀叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得呼？”《瘗鹤铭》作者养的鹤，也是来自此地。

对于这块石刻的作者众说纷繁，有人说是东晋王羲之所书，也有人说是南朝陶弘景所作。前者是出自琅邪王氏的书法巨匠，后者是专心修道的炼丹巨匠，他们都很有能够与鹤结下不解之缘，写下《瘗鹤铭》。

焦山《瘗鹤铭》碑部分，现真迹仅存93字。图源：图虫创意

到了唐朝，玄门备受爱崇，鹤作为传说中神仙的坐骑，一样成为时兴的宠物。

唐太宗、唐玄宗在御苑中养鹤，为之赋诗，如唐太宗李世民在《喜雪》中写的：“蕊间飞禁苑，鹤处舞伊川。”

他们的儿女唐武宗也是个爱鹤的皇帝，将皇家苑囿中养的鹤称为“九皋处士”，将它们与其余珍禽异兽画成《十玩图》。

[唐]周昉《簪花仕女图》（部分）。图源：收集

明清期间，皇家推重意味吉利的鹤，把铜鹤搬到紫禁城，立于皇帝进行严重庆典的太和殿。

鹤纹是中国传统的吉利纹饰，被普遍利用于修建、雕塑、石刻、装潢、绘画、陶瓷等。大臣们以鹤作为忠贞清正的代表，称之为“一品鸟”，一品文官官服上绣的便是鹤，其位置仅次于皇家公用的龙凤图案。

与其说官员是崇尚鹤的道德，倒不如说，更多是将其看成高官厚禄的标记。他们画一幅鹤立于潮头岩石上的吉利图案，就叫“一品当朝”；画一个仙鹤在云中翱翔的纹图，代表“一品高升”。

但是，汗青早已证实，鹤不能带来吉利。

[明]边文进《百鹤图卷》（部分）。图源：收集

两千多年前，有一个鹤的发热友，不只不获得鹤的加护，还成了玩物丧志的代言人。

《左传》记录，年龄期间，卫国国君卫懿公酷好养鹤，不只让宠物吃好住好，出门时还让鹤乘坐医生特地用的车，相称于给鹤封了一个爵禄，足见他对鹤的爱好水平。

公元前660年，狄人攻击卫国，卫懿公慌了，仓猝构造戎行进攻。但是，身披甲胄的国人都说：“应当让您的鹤去！它们现实上享有官禄官位，咱们还要打甚么仗！”另有人说，你日常平凡犒赏的都是宫中的侍从，你就让他们去迎战吧。

卫懿公这才晓得，军人们都不情愿为本身效命了，本身日常平凡为鹤倾泻大批精力，却轻忽了部属，这是何等胡涂。卫懿公固然铸成大错，但很有自知之明，他将宫庭之事拜托给两位留守的大臣，并将本身的绣衣交给夫人，让她听两位大臣的。

支配完后过后，卫懿公带着少许戎行出战，毫无不测地被狄人痛揍了一顿。兵败之际，卫懿公依然坚持先秦贵族的风格，他宁死不愿收起本身的旗号，终究被狄人辨认身世份，战死疆场。

有的史料说，狄人追上卫懿公后，不只杀了他，还尽食其肉，惟独把他的肝丢到路旁。卫懿私有个赤胆忠心的大臣，叫弘演，当时出使在外，得悉卫国出过后才赶回来。

弘演固然晓得国君好鹤亡身，但他苦守臣节，含辛茹苦找到卫懿公的尸体后，一边哭着述职，报告请示了他此前出使的工作，一边对着上天悲悼。

而后，弘演说：“就让我的身材来包裹您的肝吧！”他剖开胸腹，挖出本身的内脏，把卫懿公的肝放入腹内。当时辰不移植手术，像弘演这类野门路立马就没命了。

年龄五霸之一的齐桓公得悉此过后，感伤道：“卫国的败亡，是由于国君无道，但有弘演如许的臣子，应当让其存续下去。”因而，齐国赞助卫国重修都城。

卫懿公好鹤，却不寻求鹤意味的高贵风致，闹得民气尽失，最初只需一个奸臣给他收尸。

这个锅，鹤可不背。

03

宋朝条记《骚人挥犀》记录了一个段子：

有位鹤家丁养了两只鹤，奉为珍宝，有家丁访问时，他夸下海口：“别的禽鸟都是蛋生的，我养的鹤乃天上神仙下凡，是妊娠而生的。”尽人皆知，鹤是产卵而生的鸟类，不是胎生的哺乳植物，这个鹤家丁明显在吹法螺。

鹤家丁话音刚落，家里的家丁跑过去，高声禀报：“昨夜鹤下了一个蛋。”家丁气坏了，骂道：“乱说八道，竟敢欺侮我的仙鹤！”过了一下子，鹤家丁与家丁一起观鹤，不争气的鹤当着世人的面，又下了一个蛋。

养鹤人这会儿能够为难得用脚抓地，抠出三室一厅。

本是大天然中一种走兽的鹤，被付与了太多夸姣寄意，成为人们口中的“仙禽”。以是才有了这位鹤家丁陷溺于鹤，乃至假造神异假话的故事。

在明朝的《相鹤经》中，另有龟年千年、不食生物、相视而交、胎化而产等此刻看来怪诞不经的说法。可在前人眼里，鹤是仙禽，就应当如许与众差别。

贵气与仙气，如同硬币的两面，环绕在鹤身上。

但更难能宝贵的，应当是鹤所代表的超尘脱俗的品德。

流芳史乘的名臣雅士，有鹤相伴相随。

唐朝墨客崔颢在《黄鹤楼》一诗中，写传说中驾鹤尸解的蜀汉名相费祎（一说为神仙黄子安）：“前人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

宋朝的“铁面御史”赵抃入蜀为官时，为了整理豪侈败北之风，随身仅照顾一架琴和一只鹤，所谓“匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简略单纯”，“一琴一鹤”今后成为廉洁士人的精力神驰。

武汉黄鹤楼。图源：摄图网

漂泊官方的圣人蓬菖人，也被称作“袒自若”。

《小雅·鹤鸣》写道：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜伏渊，或在于渚。”

有学者以为，这是一首写给周皇帝的“招隐诗”。鹤在天上鸣叫，全数郊野都能听到，作者将鹤比作官方未仕的圣人，但愿朝廷广求人材，寻觅如同鹤那般文雅的“鹤鸣之士”。

《诗经》中的另外一名句“参考之资，能够攻玉”也出自这首诗，都是比喻隐逸的贤才。

宋朝的另外一名蓬菖人林逋，毕生不仕、不商、不娶（一说丧偶后不再续娶），单独蛰居于西湖之畔。他在《小隐自题》中写本身的隐居糊口：

竹树绕吾庐，清深趣不足。

鹤闲临水久，蜂懒采花疏。

酒病妨开卷，春阴入荷锄。

尝怜古丹青，多数写樵渔。

林逋幼年成名，知晓经史百家，却不求富贵荣华。朝廷屡次派人请他出来仕进，都被他谢绝了，林逋以鹤来标明心迹，作诗道，“亦无闲意到青云”。

他独一的爱好是植梅、养鹤，自称以梅为妻，以鹤为子，在栖身的草庐四周种下梅树，养了两只鹤，留下一个“梅妻鹤子”的典故。

杭州西湖。图源：摄图网

林逋经常驾一叶扁舟，到西湖各个寺庙游访，与高僧、墨客为友。良多人慕名前来访问林逋，恰逢他出门在外。林逋是个好客的人，担忧家丁找不到本身，因而事前叮咛门童，只需有家丁来，就放飞双鹤，任其展翅高飞。

林逋瞥见鹤翱翔于湖面之上，就晓得有家丁前来，立即泛舟而归。

前人条记记录，林逋年过花甲后，自发身材渐衰，将未几于人间。他离开梅树前，与之密意辞别，随后亲手放飞了相依为命的双鹤。

比起追名逐利者对鹤的追捧与空想，林逋堪称挺拔独行，他怀着恬澹的品德，平生过着闲云流水般的糊口，却如“鹤鸣于九皋，声闻于野”，千年以后，离开西湖边，恍如能够模糊闻声，仙鹤长鸣于九霄之上。

参考文献：

[战国]左丘明：《左传》，中华书局，2022

[宋]苏轼：《苏轼文集》，中华书局，2004

[宋]沈括：《梦溪笔谈》，中华书局，2022

莫容主编：《中国的鹤文明》，中国林业出书社，1994

马国良：《丹顶鹤的文明景象》，《学术交换》2004年第4期

臧廷秋，吴丽华：《鹤文明景象演化述论》，《实际察看》2011年第3期