<小结> 媒介： 元明清以来，小结风水界对四大局的乙丙懂得各不不异。 四大局：乙丙交而趋戌，趋戌辛壬会而聚辰，火局斗牛纳丁庚之气，小结金羊收癸甲之灵。乙丙欧宝官网体育app 三合四大局是趋戌古贤对风水理气的高度归纳综合，是火局山川交汇的风水法例，是小结水法立向的焦点。切当记录始见于《玉尺经·造微赋》，乙丙传说此书出自唐代国师杨筠松，趋戌至今已千年不足。火局在龙蛇混杂的小结汗青长河中，有几多圣人翻抄增删，乙丙已无从考据。趋戌 在实地利用中，四大局究竟怎样用？风水界至今不同一的熟悉，各有各的说法，各有各的用法，真堪称是“ 乱烘烘，你方唱罢我退场”。比方火局：乙丙交而趋戌。 《地舆度金针》以为，龙或水左为阳，右为阴。 即，山脉入首左旋（走向），为阳龙、右旋，为阴龙；河道的左旋（走向），为阳水、右旋，为阴水。 比方，火局“乙丙交而趋戌”，入首左旋，是丙火阳龙、右旋是乙木阴龙；河道左旋是丙火阳水、右旋是乙木阴水。 也便是说，按照地形和河道的现实走向，龙有阴阳龙之分、水有阴阳水之别。江南App综合 《地舆五诀》则以为，山脉运动不动，为阴；河水活动不止，为阳。 根据作者的现实，即： 乙丙交而趋戌，乙为阴，为龙、丙为阳，为水； 辛壬会而聚辰，辛为阴，为龙、壬为阳，为水； 斗牛纳丁庚之气，丁为阴，为龙、庚为阳，为水； 金羊收癸甲之灵，癸为阴，为龙、甲为阳，为水。 作者赵玉材在书中讲道：“只需结穴处水口正当，即发贫贱，不在于左旋、右旋之间也”。 也便是说，赵玉材不同意“左旋阳龙配右旋阴水，右旋阴龙配左旋阳水”之说。 实在，对于四大局另有良多说法，孰是孰非，单凭小我实地休会了。 本文针对《地舆度金针》的说法，为火局可立的八个朝向作一总结。 注：所谓的八个朝向，是根据双山五行而言，在现实利用中，实为十六的坐向，即： 乙木阴龙论 旺向---壬山丙向 子山午向 墓向---乙山辛向 辰山戌向 变立木局旺向--- 庚山甲向 酉山卯向 变立金局旺向--- 甲山庚向 卯山酉向 丙火阳龙论 生向---坤山艮向 申山寅向 养向---丁山癸向 未山丑向 变立金局生向--- 乾山巽向 亥山巳向 变立木局生向--- 巽山乾向 巳山亥向 上篇·乙木阴龙 1、丙午旺向 （壬山丙向 子山午向） 龙太祖、少祖起在西方寅、江南App综合甲、卯、乙、巽。入首如右旋，俱作乙木阴龙论。宜配左旋丙火阳水，水库窍在戌。倒右是为火局，配立正局。
天盘丙午旺向，收左侧寅甲艮位起源之水，乃旺龙发足，生、养辅行，绕乙辰巽巳冠带临官，朝堂拱穴，汇合向上丙午旺水，倒右同归戌库。 所谓“生来会旺，伶俐之子方生”，既收起源寅甲永生印绶水，复有丙午帝旺特朝，诚为贫贱吉利之格。 2、辛戌墓向 （乙山辛向 辰山戌向） 龙太祖、少祖起在西方，艮、寅、甲、卯、乙、巽入首如右旋，俱作乙木阴龙论，宜配左旋丙火阳水，库窍在戌，为火局，配立本局辛戌墓向。龙水生旺吉神俱从两肋夹护拱送，直至穴前汇合，同归本局戌库，乃龙水二气，阴阳归元，成始成终。
大凡水、火、金、木四局，配立本局生向、旺向，水神多从一边来一边去。若墓向，则有两肋之水，愚昧围绕无情，从龙水生旺之宫起源夹护，汇合穴前，同归自库而去，即经所谓“生与旺而同归，人与财而并茂”。盖指四局墓向，而言也。 墓向，在穴前往水原无不吉，若百步以外有转关横栏之砂，仍倒右而出者，乃为全璧。不然窃恐罗城不固，灵气飘散，终是缺点。故前人立法：凡四局墓向，必拨去水於四维----乾、坤、艮、巽之宫，不惟致福绵远，抑且速富救贫。 火局辛戌墓向，若能放水出乾，即所谓“辛入乾宫百万庄”，为救贫鬼域。假设辛戌向上，有水从乾方逆来冲穴，则谓之“墓绝倒冲”，亦谓之“杀人鬼域”。 3、变立木局甲卯旺向 （庚山甲向 酉山卯向）
龙太祖、少祖起在西南边，艮、寅、甲、卯、乙、巽入首如右旋，俱作乙木阴龙论。宜配左旋丙火阳水，库窍在戌，为火局。
惟龙祖峙立西南，未可概作火局论。乃於火局龙水官沐之宫，变立木局甲卯旺相，收艮寅起源水，为乙木阴龙旺神。丙火阳水永生，在木局甲卯旺相，甲禄到寅，寅艮水特朝，谓之“官禄朝堂。”
书曰：“甲向水朝流入艮，儿孙世代为官定。”拨去水於午丁出口，乃火局衰病之地，在木局为自库乐长春，诚“火局变格”之吉者。 4、变立金局庚酉旺向 （甲山庚向 卯山酉向） 龙太祖起在西南，少祖起在西方艮、寅、甲、卯、乙、巽，入首如右旋，作乙木阴龙论，宜配丙火阳水倒右，库窍在戌，是为火局。
惟龙祖峙立西南，又不便概作火局论（只需龙太祖屹立在西南标的目的，不然，就不能一概认定为火局）。 乃变立金局庚酉旺向。庚酉之宫，为火局龙水死绝之乡，堪称“逢凶化吉，以死化旺”。拨来水於巽巳、丙午，为火局乙木、丙火龙水生旺之神。巽巳宫位，乃金局庚酉旺向，永生印绶吉神。绕丁未、坤申汇合到堂，亦向上冠带临官水，生旺互用，玄窍雷同。书曰：“庚向水朝流自坤，儿孙肯定出公卿。”拨去水於戌乾亥出口，庚禄在申，寅午戌马居申。巳酉丑马在亥，乾为御阶，双双禄顿时御阶。水口在辛戌，乃金局衰位巨门，利有攸往。此火局中变格之最吉者。经曰：“丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。”此正格也。 下篇·丙火阳龙 1、艮寅生向 （坤山艮向 申山寅向） 龙太祖、少祖起在南边巳、丙、午、丁之间，四龙中不拘何一龙，入首如左旋结穴，为丙火阳龙。宜配右旋乙木阴水，库窍在戌，是为火局。
配立本局艮寅生向，收右侧午丙起源旺水，绕巽巳乙辰，为冠带临官吉神，汇合向上永生印绶之水，趋堂拱穴，堪称收尽龙下水上向上三路之生旺官禄吉神，同归戌库。《玉尺经》云：“愚昧流神归墓库，也应仲叔均荣。”
即此局例，凡属水、火、木、金四局，配立正局生向，俱照此一概例推。若更有向上艮寅永生水特朝，无拘乾源河道趋堂。即《玉尺经》云：“旺去迎生，贫贱之期骤至。”此皆龙水互用，向配一家。但此局往来来往水神，不得其位，不谐《玄空奥旨》，颇减福力。配立此向，务宜慎之！ 2、癸丑养向 （丁山癸向 未山丑向）
龙太祖、少祖起在南边巳、丙、午、丁，入首如左旋，即为丙火阳龙。宜配右旋乙木阴水，库窍在戌，为火局。
配立癸丑养向，收右侧午丙起源水，乃龙水生旺互用，巽巳、乙辰为冠带临官，汇合寅艮生水朝堂，到左同出戌库，收尽龙、水、向三路吉神。经曰：“愚昧流神归墓库，也应仲叔均荣。”若更有艮寅生水、癸丑向上养水特朝，不拘乾流河源先来趋堂，只需拱穴无情，即为生育大朝。经曰：“旺去迎生，贫贱之期骤至。”积厚流光，竟跨本局艮寅生向之灶，盖水神进退得位，深谐玄空奥旨。 3、变立金局巽巳生向 （乾山巽向 亥山巳向） 龙太祖起自西南，少祖起自南边巳、丙、午、丁之间，入首如左旋，俱作丙火阳龙论，宜配右旋乙木阴水，库窍在戌，是为火局。
惟目击龙祖起自西南，有未可概作火局论，乃於龙水官沐之乡，变立金局巽巳生向，拨来水於巳丙巽土起源。天盘之巳，地皮之丙，则为金局永生印绶之神。似觉“卜云其吉，宜乎终焉允藏”。可是水犯退神，龙受禁止，不免难免大减福力，即使贪狼星照，或仆人丁不替，拨去水於火局。
龙水衰养之地，名为乙木衰方去水，倒是丙火养位归龙，并且击伤寅上朝气，於火局岂不妨碍？而在金局水神往来来往，亦合经所谓“家属一家”，纵轻细而有效之格。可是，金局水宜由此而去，不宜由此而来；而在火局，水当宜今后而来，不宜今后而去。今两局水神往来来往，不知何适尔后可，便是牝牡骊黄，所谓“福可求兮祸可招，休咎原隔一丝毫。 4、变立木局乾亥生向 （巽山乾向 巳山亥向） 龙太祖起在西南，艮、寅、甲、卯、乙，少祖起在南边，巽、巳、丙、午、丁，入首如左旋，俱作丙火阳龙论，宜配右旋乙木阴水，库窍在戌，是为火局。
惟目击龙太祖起在西南，又不便概作火局论。乃於火局龙水死绝之乡，变立木局乾亥生向，此以死化旺，逢凶化吉之法也。拨来水起源于甲、寅、艮、癸之位，在火局乃龙旺水生之地，衰养两得其宜。在木局则为冠带临官之水，汇合向上乾亥生水朝堂拱穴，左水右归，拨去水出于酉庚之位。在木局则为胎绝之宫，在火局适为龙水墓绝之地。《书》曰：“胎绝方上是禄存。”断曰此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。 惟是此局如目睹去水，从辛戌方出口，火局原为库窍，然为打破木局养位，便是击伤甲木朝气，断不可用，是又不能不审之又慎者也。 | 
网友批评
76662 哎呀我去.
只为了省那几块钱而下载，下单后就卸载～
2024-04-17 来自湖南 保举
6652 喵星上将
大师万万别下载，外面的工具都要钱
2024-04-17 来自湖南 保举
43267 m15f1r3
这外面的工具有点贵啊！
2024-04-17 来自湖南 保举
77 白夜_7831
叨教马来西亚能不能用？
2024-04-17 来自湖南 保举
4664 ￥做溫暖的女孩^.^
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2024-04-17 来自湖南 保举