咱明天开说儒林外史的鬼话第篇的伶第六篇之身处贱位却行高于人的伶人鲍文卿。在现代唱戏是儒林人下九流的行当，唱戏之人都是外史位却文卿身处贱籍的轻贱之人。众人经常使用伶人无义一词来描述梨园行的处贱男男女女，可鲍文卿的行高所作所为却狠狠地扇了众人一记清脆的耳光，贱而不贱便是于人他为人办事的原则，接上去咱就看看他是鬼话第篇的伶若何推行此原则的。

鲍文卿是儒林人上文所说的鲍廷玺的养父，诞生于梨园世家，外史位却文卿一出场便是处贱按察司崔大人门下的一个伶人，本来和安东县知县向鼎八竿子都打不着边，行高但就由于不利催的于人向知县人在家中坐，祸从天上来，鬼话第篇的伶被人诬陷渎职，儒林人崔大人本要将其撤职，外史位却文卿眼看向知县就要歇菜了，鲍文卿仓猝自告奋勇向崔大人讨情。

本来鲍文卿从七八岁起学戏时唱的便是向知县作的曲子，感受现在二十多年曩昔了，向知县这个大佳人才做到知县这个芝麻小官怪不幸的。瞅瞅，这便是铁杆粉丝的气力啊！鲍文卿凭三寸不烂之舌胜利地保住了向知县头上的乌纱帽，堪称是向知县的再生怙恃。

崔大人一看鲍文卿这个仗义啊，因而就让他带着文书去找向知县，意义是让他去拿点感激费，成果他岂但分文未取，并且谨守封建品级社会的公序良俗：向知县拉他一路坐他果断不坐，要陪他一路用饭他果断不肯，让自家亲戚陪他他仍是不肯，末端让管家陪他他才肯。向知县内心阿谁瓦解啊：兄弟你如许可以让我怎样向崔大人交代呢。

其实没辙的向知县只好写信跟上司老崔真话实说了，老崔得悉概况后感受鲍文卿真是个呆字。再厥后老崔抱病挂了，落空依托的鲍文卿回到故乡南京重开梨园，率领门徒们去遍地唱戏。一晃十几年曩昔了，一次陌头偶遇，鲍文卿和向知县又不测相逢了，此时向知县已升任为知府了。

向知县内心阿谁冲动啊：兄弟，我可算是无机遇报酬你了。因而就把鲍文卿和鲍廷玺父子俩都弄到本身身旁来当差，还筹措把管家之女嫁给鲍廷玺。管家王老头一家早已离开奴籍了，王老头之子仍是候补官员，是以这桩婚姻堪称是门不妥户错误，但鲍文卿却乐见其成，再厥后乃至情愿和向知县一桌用饭。

鲍文卿前后反差极大的言行仿佛给人一种感受：他之前的兢兢业业都是装出来的，是为了让向知县欠他一个大大的情面，好让他往后能无机遇向向知县连本带利地讨返来。可纵观他在向知县身旁当差以后的言行，他并非利欲熏心财迷心窍之人。

衙门里的书办看鲍文卿是向知县跟前的红人，因而就想托他向向知县讨情，并许诺先兑五百两银子给他，可他接上去的一番话却让两个书办完全傻了眼：我如果欢乐银子，昔时在安东县曾赏过我五百两银子，我不敢受。本身晓得是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？

何况他如有理，断不肯拿出几百两银子来寻情。如果准了这一边的情，就要叫何处受屈，岂不丧了阴德？依我的意义，岂但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道，'公门里好修行’，你们服事太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要大家保着本身的身家人命。

就连向知县本身都说“文卿，你在我这里一年多，并未曾见你说过半个字的情面。”，可见鲍文卿确非贪财丧德之人，倘或为官，当为廉吏。

咱下次开说儒林外史的第七篇之老练而仁慈的娄三、娄四令郎。