杭州灵隐寺内，灵隐历经有如许一幅春联：“人生哪能多快意，寺副众人万事只求半趁心。春联点醒”

人生哪能多快意

《品德经》有言：“祸兮福所倚，灵隐历经福兮祸所伏。”

人活于世，老是喜乐各半，祸福相依，不事事快意的糊口，更不风平浪静的人生。

适得其反是人生常态，若失望强求，只会让本身疾苦失望；若悲观面临，能力将愤激和昏暗变得山穷水尽。

可他却感应不满足，感觉糊口中有良多不完竣的处所，衡宇不够大，钱赚的不够多。

因而，他不管暴风仍是骤雨，都要出海网鱼。

一日，渔夫在海上碰到了很强的雷雨气候，波浪事后，渔夫随潮流被漂到了一座孤岛上。

荒凉的小岛与一望无边的大海，让渔夫瞬感失望。

他找来木头搭建衡宇，却被微风吹倒；外出寻觅吃食，却毫无收成。

意气消沉的渔夫这才大白：世上本就不存在完竣，过分的寻求，想要的太多，只会让本身深陷窘境。

常言道：“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺。”

从古到今，不管是贵爵将相，仍是智者先贤，皆有还不完竣的遗憾。

良多人从迟疑满志到郁郁而终，有的明珠暗投，有的伶丁无依，有的贫苦难过，有的受尽委屈。

人生长久，世事难料，凡事尽人意，无愧于心里。

糊口从不欠咱们一个完善如愿，而咱们却欠糊口一个满足爱护保重。

凡事不奢求完善，不贪欲无度，学会自我采取，与糊口息争，人生能力顺利。

万事只求半趁心

古语云：“自古人生最忌满，半贫半富半自安。”

行走于人间，大家都在责备，可越是责备却越不得全，从而纠结、焦躁、疾苦，看不到本身具有的，只固执于本身不的。

而真实的智者却最忌完竣，他们淡定安闲，胸怀宽阔，不自觉攀比，不生非分之想。

万事只求半趁心，晓得满足，能力常乐常安。

杨绛诞生于贫贱人家，家道殷实，从小娇生惯养，是名副实在的大族才女。

她嫁给钱钟书后，就随着丈夫在外飘流，边肄业边餬口，还承当了统统的家务，洗衣做饭，扫除擦窗，无所事事。

即使如斯，她照旧毫无牢骚。

有人问杨绛，为什么能做到如斯贤能。

杨绛笑着回覆说：“具有了恋情，未必能取得款项；具有了款项，未必能收成欢愉；具有了欢愉，未必能享用安康；具有了安康，未必能让统统都如愿以偿。”

杨绛与钱钟书就如许乐乐呵呵，心对劲足的恩爱了一辈子。

老子有言：“小道至简，繁在民气”。

糊口不易，人生更难。心小则百物皆病，心大则万物皆通。

寻求半趁心的糊口，不是放荡不羁，不是无法悲观，而是一种宽大旷达与聪明。

得而不自喜，失而不自悲，暗到极致必有光亮，逆境事后必有曲折。

好好爱护保重具有，不做人间功利的仆从，不为红尘的扰乱所累，能力灵通理智，沉浮自若，糊口幸运。