平凉面塑 活色生香的文明指尖艺术

建造花馍面塑

花馍面塑

　　在平凉市崆峒古镇的非遗一条街，“杨凯面塑”和“王霞花馍”的平凉非遗展馆里，摆设着几百件面塑作品。面塑

　　一类作品是活色布满乡土气味的平凉花馍，习用的生香术外型有花草鸟兽、神话传说、尖艺喜庆图案、文明吉利笔墨等，平凉色采灿艳；另外一类则是面塑包含现代美学元素的平凉面塑，作品细致精彩，活色即有衣袂翩翩的生香术飞天仕女、也有瞋目圆睁的尖艺金刚罗汉，亦有神气实足的文明孙悟空和松下棋战的超脱神仙，另有现代的平凉将军兵士和时下的靓丽女孩……

　　每个都绘声绘色，恍如等比微缩的面塑真人手办……

　　“花馍”和“面塑”，气概悬殊而又相映成趣，它们的建造者王霞和杨凯，为一对母子，此刻都是平凉面塑的市级传承人。

　　A 人与地盘、与糊口、与天下的互动和对话

　　花馍，无疑是平凉官方面塑艺术中的一朵奇葩，它以其浓烈的乡土气味、丰硕的品类、朴素邃密的外型、灿艳的色采、丰硕的文明内在而深受人们爱好。根据平凉风俗，在成婚、生子、祭奠和过各类风俗节日时，巧妇们都要蒸制花馍，她们挽起袖子，和一大盆面，几番搓擀揉捏后，滑腻的面团如被施了邪术，在手中一一变出了花朵蔬果、飞禽飞禽。上屉蒸熟，揭盖，麦香混着热气，一个个花馍各呈笑容，被等待多时的人们悄悄掏出。

　　捏花馍，将面与水， 经手和心， 塑型造物、心情达意，从心尖到指尖，从物象到思惟，小小花馍作为介体，一次次实现了人与地盘、与糊口、与天下的互动和对话。

　　提到花馍，王霞总有说不完的话。她告知记者，花馍的建造工艺很是讲求，有一套严酷的工序，发酵、揉面、捏花、蒸制，每道工序都须要不断改进、草率不得，不然就会功败垂成。

　　花馍艺人经由过程工致的双手，利用简略罕见的资料、东西，把本身对糊口的感悟和对艺术怪异的懂得表现得极尽描摹，为所欲为地自在创作。经由过程多年的摸索进修，王霞构成了本身的花馍建造气概。

　　红彤彤的牡丹花、抽象各别的小植物……王霞建造的花馍不再是通俗的食材，而是绘声绘色的艺术品。放在展台最中心的一个巨型花馍非分特别吸睛。这个花馍用一层层面饼做底座，每层面饼上都有牡丹、月季、百合等各类花草竞相开放，不断有胡蝶和小鸟逗留在花朵上，布满着喜意。

　　王霞建造的花馍多为这3种：第一种是祝寿花馍，多为寿糕、寿桃外型，以祝安康长命之意；第二种是丧葬祭奠花馍，如龙、凤、花鸟鱼虫等，施以红黄绿重彩点染，称为“进献”；第三种便是平常食用花馍，如点心、面角、枣糕等。

　　王霞建造的山君花馍特别获得人们的爱好，山君花馍的全体形状简练，为半卧姿式，头部较大并高昂扬起，将山君的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、眉毛停止夸大。巨大而崛起的玄色眼睛、大张的粉色嘴巴，下面塑以锋利的牙齿，形状简练却不失威风凛冽的王者风采，让人爱不释手。

　　现在，王霞建造的平凉花馍愈来愈着名望。她说，她会带着一颗匠心，去摸索官方花馍工艺的广博精湛。

　　B 将文明内在转化为文创产物

　　杨凯固然是“90后”，但在平凉面塑界，也是具备十余年经历的“教员傅”了。

　　从小就喜好和母亲王霞一路做花馍的杨凯，在高考后填报自愿时，绝不踌躇地挑选了官方手工艺的堆积地天津，并于大二时在天津拜师进修面塑。

　　杨凯在捏面之前，提早筹办所需的资料，偶然还要接纳羊毛、羽毛、丝线等资料，来建造人物的髯毛、头发、冠顶之类，增添面人的活泼性，经由过程揉、搓、挤、压、团、挑、按、拨等外型技能，先把面人的头部或身材做出来，再加手，配以相干的道具，未几时便塑造出形状各别的人物或植物抽象，且妙肖逼真、活矫捷现。

　　杨凯创作的一系列具备平凉地区文明特点面塑作品《黄帝问道广成子》《西王母坐像》《棋盘岭棋战图》《崆峒春色图》等更在本地博得了好口碑。

　　不只可以或许或许捏出百般传统的活矫捷现的人物、植物等艺术抽象，杨凯还可以或许将面塑做成一个个糊口用品和配饰——让它们站在桌上、躲在瓶里、躺在盆里，乃至可以或许或许用简略的资料创作出一幅幅精彩的艺术装潢画或创意作品，让它的触角深切糊口中的每个角落。

　　将平凉面塑的文明代价与今世人的糊口、审美、需要毗连起来，用更轻松、风趣的体例揭示出本身的特点，将文明内在转化为文创产物。对此，杨凯和他的母亲王霞有本身的设法：“匠心便是把一件工作做到极致，让传统技术，可以或许或许经由过程新的手段和身手走得更远，在文明游览商品市场上表现出更大的代价。”

　　奔腾消息·兰州晨报记者 刘小雷