《五行择日学》第三章 择日学大神煞

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经由过程上两章内容的行择学进修，根基掌握日课四柱的日学排法与五行生禁止化及六神寻觅等等，本章要向大师先容若何去迎“吉神”与避“凶煞”。第章由于“吉神惠临，择日万事皆欢；凶煞呈现，神煞到处忧闷”。行择学是以说，日学择日学的第章操纵，若是能避开大凶暴煞，择日选课已成功一半，神煞最少，行择学日课操纵的日学宁静系数进步了良多；反之，如能择用大吉神惠临，第章则是择日“如虎添翼”（官方所说“福禄永祯”）。上面，神煞首要先容在择日学操纵配合最受接待吉神和最受人厌恶（惊骇）的凶煞，能够说，是择日学神煞的配合“?课”。

第一节 通用大吉神

一、太阳、太阴

1．太阳

太阳，是太阳系中独一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成了一个完全系统。故称星中之皇帝，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古永夜，月星诸宿无日，其体何光。

太阳所照诸方，万德齐备，吉善之宿遇之而增其辉；凶暴之星遇之拱手而伏末。是以，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整的地方），大可修造埋葬。

太阳，光线直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，间接给我辉煌，故最吉；到方则拱照，借光而次之（若是属修整衡宇则到方迪吉）；太阳到山时，只要帝王修造宫殿与官方建筑古刹、古刹和公共祖屋能够操纵，普通的布衣百姓之家如选用时岂但不吉，反而成凶。由于太阳到山，其光之“尊”生怕普通难以招架为患；固然有本事的择日师会掌握机遇，操纵迎期将至之时操纵亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度操纵吉，不应比及太阳十度才操纵，若是太阳已过度度，则在山在向都是不好处。若是值太阳归垣、升殿和主持禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即便到向也不吉。

操纵太阳择吉在冬季不怕到山，炎天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因早晨属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损生齿。

2．太阴

太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏统统凶煞，小儿煞碰到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。

操纵太阴择吉，宜用有玉轮的夜晚，若遇月食天则变凶。是以选用太阴择日就稳重斟酌。

3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。

由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“挑选之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。是以，长于择日之人，起首请求课格与山家合适，其次查太阳太阴到山到向，再阐发三合天地拱照，乃至取用日元恰当六甲之旺合，则其余干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只要庸师才执泥太阳、太阴，而轻忽造命，形成去本逐未的做法，其实可悲。

二、天帝、天将

天帝顺行十二宫（月），布四季之令；天将逆行度（365度），宜八节之功。十仲春大冷天帝司丑，而天将司子，交会于丑、子之间，此后，按照年代的中气为准各行其道（顺逆运转），正月雨水天帝在寅、天将在亥；仲春春分天帝司卯，天将司戌；三月谷雨天帝在辰，天将在酉；四月小满天帝到巳，天将在申；蒲月夏至天帝到午，天将到未；六月大署天帝在未，天将在午；七月处署天帝到申，天将到巳；八月秋分天帝到酉，天将到辰；玄月霜降天帝到戌，天将到卯；十月小雪天帝到亥，天将到寅；十一月冬至天帝到子，天将到丑。

因事物之造化，均随天帝、天将以收支，阴阳二律，随帝、将而起落。以是，天帝、天将所到之方，造葬均吉。

三、朱紫禄马

择日学上，朱紫禄马常常表现择日选课的品质，若是课中不朱紫禄马，人们常说是普通的课格，最多称之为安然课，是以，为了进步择日品质，咱们仍是去找“朱紫”，寻“禄神”和定“马星”。

1．朱紫

甚么是朱紫呢？择日学上的朱紫不象命理学上的那样复杂，其首要是指天乙朱紫，另外，另有福星朱紫共两种。

（1）天乙朱紫

在择日学中，天乙朱紫可按“天、地、人”来辨别，即分为“地元”朱紫，首要指山家天乙朱紫，“人元”朱紫（包含：本家儿朱紫、众主朱紫及化命朱紫）和“天元”朱紫的课格朱紫等，但歌诀都是不异的，其诀以下：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；

六辛逢虎马，此是朱紫方。

①山家天乙朱紫

咱们能够按照已格定（或已知的山家按歌诀一一寻觅山家（座山）的天乙朱紫方为：

甲山、庚山，天乙朱紫丑向、未向（戊寓寄于辰、戌二山）；

乙山，天乙朱紫方为子向、申向（己寓寄于丑、未二山）；

丙山、丁山，天乙朱紫方为亥向、酉向；

壬山、癸山，天乙朱紫方为卯向、巳向；

辛山，天乙朱紫方为寅向、午向。

②本家儿天乙朱紫

本家儿天乙朱紫是按照歌诀按照福（相）主诞生年干支与日课四柱干支的绝对应干系。本家儿天乙朱紫有堆贵和进贵之分。

比方：本家儿为甲、戊、庚三年干诞生的人，在日课的四柱地支中有丑和未呈现的，咱们把它称之为本家儿天乙堆贵；反之，若是日课中甲、戊、庚三天干涉本家儿诞生年地支绝对应有丑和未的，咱们把它称为本家儿天乙进贵。为了让读者加倍大白，咱们能够按照歌诀和界说排列堆贵和进贵表以下：

表一：本家儿天乙堆贵朱紫表

表二：本家儿天乙进贵朱紫表

咱们把本家儿天乙堆贵和进贵统称本家儿天乙朱紫。

③众主天乙朱紫

详细的推求与操纵事件可参照本家儿天乙朱紫的内容，在造宅择日时对“人元”的天乙朱紫普通以本家儿天乙朱紫为主，众主天乙朱紫次之。

④化命天乙朱紫

参照歌诀按照埋葬化命（死者）的归天流年干支与日课干支绝对应干系，也分堆贵和进贵之分，详细可参照本家儿天乙朱紫的内容。

⑤课格天乙朱紫

课格天乙朱紫，是按照歌诀按日课中的天干涉地支的绝对应干系。

比方：在日课有甲、戊、庚三个天干或此中之一个，与日课地支中的丑、未相见，咱们则称之为课格天乙朱紫。其余同理可推。

（2）福星朱紫

择日学上，天乙朱紫多主贫贱，而福星朱紫则多主安然福分，是以，前提充实时咱们还能够斟酌一下是不是有福星朱紫呈现。

福星朱紫与天乙朱紫一样也按“天、地、人、”来分，即“人元”福星朱紫（首要指本家儿、化命、众主福星朱紫），“地元”的山家福星和“天元”课格福星朱紫等四种。歌诀以下页：

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强；

戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛福运昌；

庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜很是；

此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

①山家福星朱紫

按照歌诀和已知的山家可将山家福星朱紫方为：

甲山、丙山，福星朱紫为寅向、子向；

丁山，福星朱紫为申向、未向、亥向（戊、己寓寄于辰、戌、丑、未四山）；

乙山，癸山，福星朱紫为丑向；

庚山、辛山，福星朱紫为午向、巳向；

壬山，福星朱紫为辰向。

②本家儿福星朱紫

本家儿福星朱紫与本家儿天乙朱紫一样，也有堆贵与进贵之分。如本家儿为甲年、丙年诞生的，而日课中有寅和子地支的，称之为福星堆贵；如日课中有甲、丙二天干，本家儿诞生年地支为寅、子的。称为福星进贵。不管是堆贵仍是进贵，咱们都称为福星朱紫。上面将本家儿福星朱紫按堆贵与进贵按表格列出：

表三：本家儿福星堆贵朱紫表

表四：本家儿福星进贵朱紫表

③众主福星朱紫

众主福星朱紫，推求与操纵事件可参照本家儿福星朱紫的内容，在阳宅择日时，“人元”福星朱紫中，普通以本家儿福星朱紫为主，众主福星朱紫次之。

④化命福星朱紫

按照福星朱紫歌诀按埋葬的化命归天流年干支与日课四柱干支的响应干系寻觅。化命福星朱紫也有堆贵和进贵之分。详细内容参照本家儿福星朱紫的内容。

⑤课格福星朱紫

课格福星朱紫，是按照歌诀按日课中天干涉地支的绝对应干系寻觅。比方，在日课中有甲、丙二天干，而地支中呈现寅、子地支的，均称课格福星朱紫。其余同理可推。

2．禄神

禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在永生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神格化，称之为禄神。禄神歌诀以下页：

甲禄到寅，乙禄到卯；

丙戊禄在巳，丁己禄居午；

庚禄在申，辛禄居酉；

壬禄居亥，癸禄在子。

禄神，按“天、地、人”来分，即“地元”的龙（山）之禄神，“人元”的本家儿、化命、众主禄神和“天元”的课格禄神。

（1）地禄

地禄是指地元的龙禄与山禄，因龙的走势普通难以掌握和肯定，是以，在择日上的地元之禄普通是指山家的禄神，简称山禄（又称地禄）。

按照禄神歌诀，现把地禄列出为：

甲山，地禄在寅向：

乙山，地禄在卯向：

丙山，地禄在巳向（戊寓寄于辰、戌二山）；

丁山，地禄在午向（己寓寄于丑、未二山）；

庚山，地禄在申向；

辛山，地禄在酉向；

壬山，地禄在亥向；

癸山，地禄在子向。

（2）人元禄神

人元禄神首要包含本家儿禄神、众主禄神和化命禄神等。人元禄神有堆禄和进禄之分。

①本家儿禄神

本家儿禄神是指本家儿的诞生年干支和日课干支按照禄神歌诀所肯定的绝对应干系。

比方，本家儿甲年生人在日课中有寅的，按“甲禄到寅”则叫禄神，并且叫做堆禄；如日课中有甲干而本家儿是寅年诞生的，则称为进禄。其余的本家儿禄神（包堆禄和进禄）均依此可推。

②众主禄神

详细参照本家儿禄神的内容。在阳宅选课时，人元禄神，一样以本家儿禄神为主，众主禄神为辅。

③化命禄神

化命禄神是按照埋葬化命（死者）的归天流年天干地支和日课干支按照禄神歌诀的绝对应干系。如化命为甲年归天，则日课中有寅地支的则称为化命禄神。化命也有堆禄与进禄之分。做法可参照本家儿禄神的内容。

（3）天禄

天禄即课格之禄。是指日课中天干涉地支按照禄神歌诀的绝对应干系。犹如一日课中，甲干见寅支，则按“甲禄到寅”可知寅为甲的禄神。

3．马星

马星，又称驿马或马元。其歌诀为：

申子辰马居寅，寅午戌马居申；

巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

马星又可分为地元的山马和人元的本家儿、众主、化命马星和天元的课格之马星。

（1）山马星

按照已知的山家按马星歌诀便能够晓得山马星方为：

申山、子山、辰山，马星在寅向；

寅山、午山、戌山，马星在申向；

巳山、酉山、丑山，马星在亥向；

亥山、卯山、未山，马星在巳向。

（2）本家儿马星

按照本家儿诞生年的地支与日课中的地支按马星歌诀寻觅便是。如，本家儿是申年、子年、辰年诞生的，日课中有寅的，则寅是申、子、辰的本家儿马星。其余依此类推。

（3）众主马星

按照众主的生年地支与日课的地支按歌诀绝对应干系寻觅。详细参照本家儿马星的内容。

（4）化命马星

化命马星是按照所埋葬化命的归天年支与日课地支遵照马星歌诀的绝对应干系。

如，化命归天流年为：申、子、辰之年支的，则日课中有寅地支的求乞命马星。其余可依此推求。

四、三德六秀

三德者，岁、天、月之德；六秀者，将每德之合与三德合称六秀（又称六德）。

1．岁德    岁德合

岁德，是岁（流年中的德神），便是岁君。岁德歌诀：

甲己甲兮乙庚庚，丙辛寻丙丁壬壬；

戊癸岁德戊是德，德在阳兮不在阴。

比方：甲年的岁德是甲，己年的岁德也是甲。乙年的岁德是庚，庚年的岁德也是庚。便是“甲己甲兮乙庚庚”其余同理可推，但注重岁德全为阳而不阴，恰是“德在阳兮不在阴”。

岁德合，是岁德五合之干。其歌诀以下：

甲为己来乙是乙，丙为辛金丁还丁；

戊是癸水己同己，庚金寻乙辛是辛；

壬寻丁火癸还癸，岁德合星全为阴。

比方：甲年事德为甲，甲与己合，则己为甲年的岁德合；己年事德为甲，则己为己年的岁德合。其余同理可推。

为了便于读者浏览，现将年干的岁德、岁德合列表以下：

表五：岁德与岁德合表

岁德与岁德条约到山方均为吉，能制统统凶煞，但岁德为阳为刚，顺应于外事挑选，而岁德合为阴为柔，顺应于内事挑选用。

2．天德    天德合

天德，为顺天之福德，天德地点之方也叫天道。天德歌诀：

正丁二坤（申）宫，三壬四辛同；

五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢；

九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中。

是以，每一年的天德正月在丁方，仲春在坤（申），三月在壬，四月在辛，蒲月在乾（亥），六月在甲、七月在癸，八月在艮，玄月在丙，十月在乙，十一月巽（巳），十仲春在庚。天德所理之方，能制此方之杀，所值之日，用之必吉。由于天德是三合五行之气，是天的元阳顺理之方。

天德合，便是天德所合天干之神。天德由于在四仲月即二、五、九、十一四个月居于四维卦之方，以是不天干化合，良多人以为不天德合，但自己研讨发明由于申与巳合，则坤与巽合，即巽为仲春（卯）的天德合，而坤为十一月（子）的天德合；同理，寅与亥合，则艮与乾合，即艮为蒲月（午）的天德合，而乾为玄月（戌）的天德合。天德合所理之方和所值之日均宜营构宫室、构筑垣墙和恩肆赦放、班师等吉。

现把天德、天德合按表格列出以下：

表六：天德与天德合表

3．月德    月德合

月德，为月中的德神。它是由三合五行的同类阳干推理而来。如寅午戌三合火，以天干阳火丙为正五玄月三月德；亥卯未三合木，则以天干阳木甲为二、六、十月的月德；申子辰三合水，则以天干阳水壬为三、七、十一月的月德；巳酉丑三合金，则以天干阳金为四、八、十仲春的月德。月德为四旺处为月旺德神地点，能制诸凶煞。

月德合，便是各月月德所合的天干。由于月德为阳干，甲丙戊庚壬，以是月德合与这绝对应的阴干即为：己辛癸乙丁是也。月德合所临之方也非常吉利。

现将月德、月德合列表于下：

表七：月德与月德合表：

咱们把以上岁德、天德、月德称为“三德”，但平常择日中，因岁德（合）为流年的吉神，只在嫁娶、修造择日中操纵较广，在竖造与埋葬选课尤重天德和月德，简称天、月二德，其二德合也引发正视。

另外，另有九星紫白（自己拙著《玄空飞星择日学》内有详解）、八节三奇（自己拙著《奇门遁甲择日学》内有详解）等均是择日学上的大吉神。

至于其余吉神将在此后章节中另作先容。