心之五行者，心之心魔水为重，水百沉于下，字降故能灭火去燥。火祛而心灵之水，心之心魔乃澄净洁净高贵之物，水百若以之为炉鼎，字降则可炼静而反克动之。火祛

修心者，心之心魔修平淡悄悄之心，水百修腐败清洁之心，字降以同心专心之稳定，火祛应宇宙之一成不变。心之心魔故而，水百修心之人，字降不得不察于心之五行，借其相生以成事，借其相克而互惕。瀚海边涯苦无路，转头方知已今天。

寻心之水，亦凝思之志。所谓欲火动之，则犹如猛火迸发，焚山煮海，六合炎烬。四海以内，呜呼哭嚎，九州之地，水深火热。此所谓心之镜，所空想之心之境也！而心头着火，天然烦躁不安，天然难以坐立。

欲火起时若风雷，惟有寻水可克之。却问此水那边有，安闲得意菩提根。寻不得心中之水，则心中之火不可停止，不可停止之火悲伤伤身。惶惑然，如若雷霆作于心脏。夺心智，丧伦常。

而若此时护我神智，腐败己身，朴直吾魄。以圣贤事理化作九天之水，以我之精力化作蓄水引水之水沟。则可借圣名而压邪秽，通真道而抑魔芽。欲火虽势不可挡，一起披靡，然其不能化作心魔。不生心魔，则缺乏为患。

水乃心外而来，却要孕育于心。生于外，曰:活矣！擅长内，曰:盲矣。故而心化八脉，脉生百道，百道衍千沟万渠，密密若蜘蛛盘网，精巧如毛细血管。通贯表里，流光溢彩。道者，理者，情者，意者，四者融汇，化源源不时之水。灵台腐败，借虚化实。

天然欲火难蔓，心魔不生，灵智无损，则心归天然，返璞归真，有为而为，大有可为。

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